形容从来没有成功过的成语

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形容从来没有成功过的成语:初出茅庐、得未曾有、独一无二、亘古未有、海市蜃楼、见所不见、见所未见、开天辟地、空前绝后、旷古未有、贫富悬殊、凭空捏造、前古未闻、前所未有、前所未闻、前无古人、三朝元老、史无前例、视而不见、闻所未闻、无可比拟、虚无…
  • 得未曾有

    得未曾有[ dé wèi céng yǒu ]

    解释:从来没有过。

    出处:《楞严经》卷一:“法筵清众,得未曾有。”

  • 独一无二

    独一无二[ dú yī wú èr ]

    解释:没有相同的或没有可以相比的。

    出处:宋 延寿《宗镜录》第31卷:“独一无二,即真解脱。”

  • 亘古未有

    亘古未有[ gèn gǔ wèi yǒu ]

    解释:亘古:人人有责从古代到现在。从古到今都不曾有过。

    出处:《北齐书·王纮传》:“冒死效命之士反见屠戮,旷古未有此事。”清·平步青《霞外捃屑》卷四:“太青晚作《嘉莲》诗,七言今体至四百余首,亘古未有。”

  • 海市蜃楼

    海市蜃楼[ hǎi shì shèn lóu ]

    解释:蜃:大蛤。原指海边或沙漠中,由于光线的反向和折射,空中或地面出现虚幻的楼台城郭。现多比喻虚无缥渺的事物。

    出处:《史记·天官书》:“海旁蜃气象楼台,广野气成宫阙然。”《隋唐遗事》:“此海市蜃楼比耳,岂长久耶?”

  • 见所未见

    见所未见[ jiàn suǒ wèi jiàn ]

    解释:看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。

    出处:汉·扬雄《法言·渊骞》:“日闻所不闻,见所不见。”

  • 开天辟地

    开天辟地[ kāi tiān pì dì ]

    解释:古代神话传说:盘古氏开辟天地,开始有人类历史。后常比喻空前的,自古以来没有过的。

    出处:三国吴·徐整《三五历纪》:“天地混沌如鸡子,盘古生在其中,万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地,盘古在其中。”

  • 空前绝后

    空前绝后[ kōng qián jué hòu ]

    解释:从前没有过,今后也不会再有。夸张性地形容独一无二。

    出处:《宣和画谱》:“顾(顾恺之,晋代画家)冠于前,张(张僧繇,南朝梁代画家)绝于后,而道子(吴道子,唐代画家)乃兼有之。”

  • 旷古未有

    旷古未有[ kuàng gǔ wèi yǒu ]

    解释:旷古:自古以来所没有的。自古以来从来不曾有过。形容极为罕见。

    出处:《北齐书·王纮传》:“冒死效命之士反见屠戮,旷古未有此事。”

  • 前所未闻

    前所未闻[ qián suǒ wèi wén ]

    解释:从来没有听说过。

    出处:宋 周密《齐东野语 黄婆》:“此事前所未闻,是知穷荒绝徼,天奇地怪,亦何所不有。”

  • 前无古人

    前无古人[ qián wú gǔ rén ]

    解释:指以前的人从来没有做过的。也指空前的。

    出处:唐·陈子昂《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者。”

  • 前古未闻

    前古未闻[ qián gǔ wèi wén ]

    解释:指从来没有听说过。

    出处:南朝·宋·范晔《后汉书·西域传赞》:“西域风土之载,前古未闻也。”

  • 三朝元老

    三朝元老[ sān cháo yuán lǎo ]

    解释:元老:资格最老,声望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的人。

    出处:《后汉书·章帝纪》:“行太尉事节乡侯熹三世在位,为国元老。”

  • 史无前例

    史无前例[ shǐ wú qián lì ]

    解释:历史上从来没有过的事。指前所未有。

    出处:清 丘逢甲《岭云海日楼诗抄》:“牢落文章第一人,天门垂翅竟何因?百年记注无前例,万事枢机有要津。”

  • 视而不见

    视而不见[ shì ér bù jiàn ]

    解释:指不注意,不重视,睁着眼却没看见。也指不理睬,看见了当作没看见。

    出处:《礼记·大学》:“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。”

  • 司空见惯

    司空见惯[ sī kōng jiàn guàn ]

    解释:司空:古代官名。指某事常见,不足为奇。

    出处:唐·孟棨《本事诗·情感》载刘禹锡诗:“司空见惯浑闲事,断尽江南刺史肠。”

形容从来没有成功过的词语(1个)

  • 三十六计中国古代专讲军事谋略的兵书。约成书于明、清之际。分胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计六套计谋,每套又分六计,全书共三十六计。每计由解语和按语两部分组成:解语多引用兵法和《易经》;按语是对解语的阐释,引用战例参证。