解释:形容诗文结构严密自然,用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。
出处:唐·韩愈《上襄阳于相公书》:“阁下负超卓之奇才,蓄雄刚之俊德,浑然天成,无有畔岸。”
解释:把不同的事物混在一起,当作同样的事物谈论。
出处:唐·韩愈《平淮西碑》:“万口和附,并为一谈。”
解释:比喻小人气势嚣张。
出处:唐·韩愈《永贞行》:“狐鸣枭噪争署置,睗跳踉相妩媚。”
解释:比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适。同“画蛇添足”。
出处:唐·韩愈《感春》诗之四:“画蛇著足无处用,两鬓雪白趋埃尘。”
解释:把不同内容、不同性质的东西收下来,保存起来。
出处:唐·韩愈《进学解》:“玉札丹砂,赤箭青芝,牛溲马勃,败鼓之皮,俱收并蓄,待用无遗者,医师之良也。”
解释:低价卖进,高价卖出。
出处:唐·韩愈《曹成王碑》:“恒平物估,贼敛贵出。”
解释:异口同声地称赞。
出处:唐·韩愈《柳志厚墓志铭》:“交口荐誉之。”
解释:形容非常疲乏,一点力气也没有了。
出处:唐·韩愈《论淮西事宜状》:“虽时侵掠,小有所得,力尽筋疲,不偿其费。”
解释:形容非常疲乏,一点力气也没有了。
出处:唐·韩愈《论淮西事宜状》:“虽时侵掠,小有所得,力尽筋疲,不偿其费。”
解释:精神疲乏,气力用尽。形容精神和身体极度疲劳。
出处:唐·韩愈《论淮西事宜状》:“虽时侵掠,小有所得,力尽筋疲,不偿其费。”
解释:经:经学,经书,儒家经典著作。史:史学,史书。百子:诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。
出处:唐·韩愈《柳子厚墓志铭》:“子厚少精敏,无不通达……议论证据古今,出入经史百子。”
解释:谢:推辞;不敏:不聪明,没有才能。恭敬地表示能力不够或不能接受。多作推辞做某事的婉辞。
出处:唐·韩愈《寄卢仝》诗:“买羊沽酒谢不敏,偶逢明月曜桃李。”
解释:一抬手,一动脚。形容轻而易举,毫不费力。
出处:唐·韩愈《应科目时与人书》: “庸讵知有力者不哀其穷,而忘一举手一投足之劳而转之清波乎?”
解释:一举手那样的辛劳。形容轻而易举,毫不费力。
出处:唐·韩愈《应科目时与人书》:“如有力者,哀其穷而运转之,盖一举手一投足之劳也。”
解释:把各种不同的东西一同吸收进来,保存起来。
出处:唐·韩愈《进学解》:“玉札丹砂,赤箭青芝,牛溲马勃,败鼓之皮,俱收并蓄,待用无遗者,医师之良也。”
解释:形容容貌秀美,性情柔和。
出处:唐·韩愈《殿中少监马君墓志》:“幼子娟好静秀,瑶环瑜珥,兰茁其芽,称其家儿也。”
解释:俊秀出众,廉洁不贪,精明强悍。
出处:唐·韩愈《柳子厚墓志铭》:“俊杰廉悍,议论证据今古,出入经史百子。”
解释:比喻人退出官场,归隐山林或蓄志待时。同“戢鳞潜翼”。
出处:唐·韩愈《赠郑兵曹》诗:“我材与世不相当,戢鳞委翼无复望。”
解释:先后一再出现。
出处:唐·韩愈《贞曜先生墓志铭》:“及其为诗,刿目鉥心,刃迎缕解,钩章棘句,掏擢胃肾,神施鬼设,间见层出。”
解释:传说太平之世才能见到景星和凤凰。后用以比喻美好的事物或杰出的人才。
出处:唐韩愈《与少室李拾遗书》:“朝廷之士,引颈东望,若景星凤皇之始见也,争先睹之为快。”
解释:像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。亦作“襟裾马牛”。
出处:唐韩愈《符读书城南》诗:“人不通古今,马牛而襟裾。”
解释:指德高望重的人。
出处:唐·韩愈《唐故相权公墓碑》:“迁太常卿,天下愈推为钜人长德。”
解释:克己:克制自己;慎:谨慎。约束自己,小心做事。
出处:唐·韩愈《送齐皞下第序》:“故上之人行志择谊,坦乎其无忧于下也;下之人克己慎行,确乎其无惑于上也。”
解释:吃饭的人多,但是食物很少。
出处:唐·韩愈《答胡生书》:“愈不善自谋,口多而食寡。”
解释:讲起话来滔滔不绝,象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨,说起来没个完。
出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》:“郭子玄语议如悬河泻水,注而不竭。”唐·韩愈《石鼓歌》:“安能以此上论列,愿借辩口如悬河。”
解释:诵:朗读;惟:思考。口中朗诵,心里思考。
出处:唐·韩愈《上襄阳于相公书》:“口诵其言,心惟其义。”
解释:一面讲一面用手势帮助表达意思。
出处:唐·韩愈《柳子厚墓志铭》:“其经承子厚口讲指画,为文词者,悉有法度可观。”
解释:原指写文章以篇幅多、辞藻华丽夸耀争胜,后也指比赛生动豪华奢侈。
出处:唐·韩愈《送陈秀才彤序》:“读书以为学,缵言以为文,非以夸多而斗靡也。”
解释:形容能说会辨,说起来没个完。同“口若悬河”。
出处:唐·韩愈《石鼓歌》:“安能以此上论列,愿借辩口如悬河。”明·冯梦龙《警世通言》第十七卷:“德称口如悬河,宾主颇也得合。”
解释:异常坚固,不可摧毁。也用在指人固执己见或保守旧习。
出处:唐·韩愈《平淮西碑》:“并为一谈,牢不可破。”