礼记的成语

解释：指磨练节操。廉隅，棱角，比喻指方正的操守。

出处：《礼记·儒行》：“近文章，砥厉廉隅。”孔颖达疏：“文儒者习近文章，以自磨厉，使成己廉隅也。”

解释：形容人或事物很多，数也数不过来。同“更仆难数”。

出处：《礼记·儒行》：“遽数之不能终其物，悉数之乃留，更仆未可终也。”

解释：说话用不着多比方，都能听懂。形容话说得非常明白。

出处：《礼记·学记》：“其言也约而达，微而臧，罕譬而喻。”

解释：扞：绝；格：坚硬；扞格：相互抵触，格格不入。过于坚硬而难于深入。形容彼此意见完全不合。

出处：《礼记·学记》：“发然后禁，则扞格而不胜。”郑玄注：“扞：坚不可入之貌。”

解释：毫、厘：两种极小的长度单位。开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

出处：《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”

解释：首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。

出处：战国·楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”

解释：比喻做事要先本后末。

出处：语出《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海。”

解释：教化百姓，使形成良好的风尚。

出处：西汉·戴圣《礼记·学记》：“君子如欲化民成俗，其必由学乎？”

解释：教化百姓，改变风俗。

出处：西汉·戴圣《礼记·学记》：“夫然后足以化民易俗，近者说而远者怀之。”

解释：指进德修业不懈，日日更新。

出处：《孟子·尽心下》：“充实而有光辉之谓大。”《易·系辞上》：“日新之谓盛德。”《礼记·大学》：“苟日新，日日新，又日新。”

解释：儒家丧制。指居丧哀毁，但不应因此丧生。同“毁不灭性”。

出处：西汉·戴圣《礼记·檀弓下》：“丧不虑居，毁不危身。”

解释：毁去棱角，与瓦砾相合。比喻屈己从众，君子为道不远离于人。后指毁弃自己的原则，迎合世俗。

出处：语出《礼记·儒行》：“慕贤而容众，毁方而瓦合，其宽裕有如此者。”郑玄注：“去己之大圭角，下与众人小合也。”

解释：笄：古代盘头发用的簪子。古代女子已订婚者十五而笄；未订婚者二十而笄。指少女到了可以出嫁的年龄。

出处：《礼记·内则》：“女子十有五年笄。”

解释：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。

出处：《礼记·学记》：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎？”

解释：指一家之内，不可以有两个主人，否则会发生争吵，不得安静。

出处：《礼记·坊记》：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。”

解释：加：超过。超过别人一等。比喻学问才能超过一般人。也指争强好胜。

出处：《礼记·檀弓上》：“献子加于人一等矣。”

解释：喜欢就抱在膝上，不喜欢就推到深水里。比喻用人爱憎无常。

出处：《礼记·檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”

解释：人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。

出处：《礼记·礼运》：“选贤与能，讲信修睦。”

解释：尊贵的人委曲自己的身分与地位较低的人交往。

出处：《礼记·郊特牲》：“此降尊以就卑也。”

解释：指带有侮辱性的施舍。

出处：《礼记·檀弓下》：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”

解释：言语行动小心谨慎。

出处：《礼记·缁衣》：“君子道人以言而禁人以行，故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨于言而慎于行。”

解释：旅：共，同。与众人一起进退。形容跟着大家走，自己没有什么主张。

出处：《礼记·乐记》：“今夫古乐，进旅退旅。”《国语·越语上》：“吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。”

解释：为人处事小心谨慎。

出处：《礼记·表记》：“事君慎始而敬终”。

解释：九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。

出处：《礼记·王制》：“国无九年之蓄，曰不足；无六年之蓄，曰急；无三年之蓄，曰国非其国也。”

解释：举：推荐，选拔。举荐贤者，任用能人。

出处：《礼记·大传》：“三曰举贤，四曰使能。”

解释：以多学知识、技能为富有。

出处：《礼记·儒行》：“不祈多积，多文以为富。”《孔子家语·儒行》：“儒有不宝金玉而忠信以为宝，不祈土地而仁义以为土地，不求多积而多文以为富。”

解释：指充塞天地之间。

出处：语出《礼记·乐记》：“及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神。”

解释：指大风急雨。

出处：语出《礼记·玉藻》：“君子之居恒当户，寝恒东首，若有疾风、迅雷、甚雨，则必变，虽夜必兴，衣服冠而坐。”

解释：指前进后退动作均合法度。

出处：西汉·戴圣《礼记·曲礼》：“进退有度，左右有局。”

解释：进：推荐，选拔。举荐贤者，任用能人。

出处：《礼记·大传》：“三曰举贤，四曰使能。”