解释:师:军队;名:名义,引伸为理由。出兵没有正当理由。也引申为做某事没有正当理由。
出处:《礼记·檀弓下》:“君王计敝邑之罪,又矜而赦之,师与有无名乎?”《汉书·高帝纪》:“兵出无名,事故不成。”
解释:师:军队;名:名义,引伸为理由。出兵必有正当的理由。后比喻做某事有充足的理由。
出处:《礼记·檀弓下》:“师必有名。”
解释:本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处:《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”
解释:毫、厘:两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错,结果会造成很大的错误。
出处:《礼记·经解》:“《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,缪以千里。’”
解释:指个人的言论行动总是在群众的监督之下,不允许做坏事,做了也不可能隐瞒。
出处:《礼记·大学》:“曾子曰:‘十目所视,十手所指,其严乎。’”
解释:指不注意,不重视,睁着眼却没看见。也指不理睬,看见了当作没看见。
出处:《礼记·大学》:“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。”
解释:指无论做什么事,事前有准备就会成功,没有准备就要失败。
出处:《礼记·中庸》:“凡事预则立,不预则废。”
解释:首丘:头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
出处:战国楚·屈原《九章·涉江》:“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。”《礼记·檀弓上》:“狐死正丘首,仁也。”
解释:手泽:为手汗所沾润。指先人遗物。
出处:《礼记·玉藻》:“父没而不能读父之书,手泽存焉尔。”
解释:车轨相同,文字相同。比喻国家统一。
出处:《礼记·中庸》:“今天下车同轨,书同文。”
解释:指对父母或祖先的怀念。
出处:《礼记·祭义》:“霜露既降,君子履之,必有凄怆之心,非其寒之谓也。”
解释:顺手把人家的羊牵走。比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人。现比喻乘机拿走别人的东西。
出处:《礼记·曲礼上》:“效马效羊者右牵之。”
解释:肆:放肆;忌:顾忌;惮:害怕。非常放肆,一点没有顾忌。
出处:《礼记·中庸》:“小人之(反)中庸也,小人而无忌惮也。”
解释:垒:营垒。敌军四面逼近,形势危急。也比喻竞争的对手多。
出处:《礼记·曲礼上》:“四郊多垒,此卿大夫之辱也。”
解释:古代天子的庙饰。山节,刻成山形的斗拱;藻棁,画有藻文的梁上短柱。后用以形容居处豪华奢侈,越等僭礼。
出处:西汉·戴圣《礼记·明堂位》:“山节藻棁……天子之庙饰也。”
解释:觞,古代盛酒器;豆,古代盛食器。泛指饮食。
出处:西汉·戴圣《礼记·坊记》:“觞酒豆肉,让而受恶,民犹犯次。”
解释:敬:慎。自始自终都谨慎。
出处:《礼记·表记》:“子曰:事君慎始而敬终。”汉·贾谊《新书·胎教》:“易曰:‘正其本而万物理,失之毫厘,差以千里,故君子慎始。’春秋之元,诗之关雎,礼之冠婚,易之乾坤,皆慎始敬终云尔。”
解释:本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处:《荀子·致士》:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师。”《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”
解释:指个人的言论行动总是在群众的监督之下,不允许做坏事,做了也不可能隐瞒。同“十目所视,十手所指”。
出处:西汉·戴圣《礼记·大学》:“十目所视,十手所指,其严乎。”
解释:指士子宁可死,也不愿受污辱。
出处:语出《礼记·儒行》:“儒有可亲而不可劫也,可近而不可迫也。可杀而不可辱也。”
解释:指对父母或祖先的怀念。
出处:《礼记·祭义》:“霜露既降,君子履之,必有凄怆之心,非其寒之谓也。”
解释:顺从错误言行且加以润饰。
出处:西汉·戴圣《礼记·王制》:“学非而博,顺非而泽。”
解释:形容日夜谨慎工作,勤奋不懈。同“夙夜匪懈”。
出处:西汉·戴圣《礼记·祭统》:“其勤公家,夙夜不解。”
解释:覆:盖;载:承受。象天覆盖万物,地承受一切一样。比喻范围极广大。也比喻恩泽深厚。
出处:《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”《管子·心术下》:“是故圣人若天然,无私覆也;若地然,无私载也。”
解释:日:太阳,比喻君王。天上没有两个太阳。旧喻一国不能同时有两个国君。比喻凡事应统于一,不能两大并存。
出处:《礼记·曾子问》:“天无二日,土无二王,家无二主,尊无二上。”
解释:原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社会的政治理想。
出处:《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公。”
解释:原指将君位传给儿子,把国家当作一家所私有,后泛指处处可以成家,不固定居住在一个地方。
出处:《礼记·礼运》:“今大道既隐,天下为家。”
解释:视天下人为一家,和睦相处。也指全国统一。
出处:《礼记·礼运》:“故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也。”
解释:同文:全国所用的文字相同;共轨:全国车辙阔狭相同。统一文字,统一车辙。比喻国家统一。
出处:《礼记·中庸》:“今天下车同轨,书同文,行同伦。”
解释:喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃,谐音“逃”。有时含诙谐义。
出处:《诗经·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。”毛传:“桃有华之盛者,夭夭,其少壮也。”《礼记·大学》:“诗云,‘桃之夭夭,其叶蓁蓁,之子于归,宜其家人。’宜其家人,而后可以教国人。”