礼记的成语

  • 师出无名

    师出无名[ shī chū wú míng ]

    解释:师:军队;名:名义,引伸为理由。出兵没有正当理由。也引申为做某事没有正当理由。

    出处:《礼记·檀弓下》:“君王计敝邑之罪,又矜而赦之,师与有无名乎?”《汉书·高帝纪》:“兵出无名,事故不成。”

  • 师出有名

    师出有名[ shī chū yǒu míng ]

    解释:师:军队;名:名义,引伸为理由。出兵必有正当的理由。后比喻做某事有充足的理由。

    出处:《礼记·檀弓下》:“师必有名。”

  • 师道尊严

    师道尊严[ shī dào zūn yán ]

    解释:本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

    出处:《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”

  • 失之毫厘,谬以千里

    失之毫厘,谬以千里[ shī zhī háo lí,miù yǐ qiān lǐ ]

    解释:毫、厘:两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错,结果会造成很大的错误。

    出处:《礼记·经解》:“《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,缪以千里。’”

  • 十目所视,十手所指

    十目所视,十手所指[ shí mù suǒ shì,shí shǒu suǒ zhǐ ]

    解释:指个人的言论行动总是在群众的监督之下,不允许做坏事,做了也不可能隐瞒。

    出处:《礼记·大学》:“曾子曰:‘十目所视,十手所指,其严乎。’”

  • 视而不见

    视而不见[ shì ér bù jiàn ]

    解释:指不注意,不重视,睁着眼却没看见。也指不理睬,看见了当作没看见。

    出处:《礼记·大学》:“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。”

  • 事预则立

    事预则立[ shì yù zé lì ]

    解释:指无论做什么事,事前有准备就会成功,没有准备就要失败。

    出处:《礼记·中庸》:“凡事预则立,不预则废。”

  • 首丘之情

    首丘之情[ shǒu qiū zhī qíng ]

    解释:首丘:头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。

    出处:战国楚·屈原《九章·涉江》:“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。”《礼记·檀弓上》:“狐死正丘首,仁也。”

  • 手泽之遗

    手泽之遗[ shǒu zé zhī yí ]

    解释:手泽:为手汗所沾润。指先人遗物。

    出处:《礼记·玉藻》:“父没而不能读父之书,手泽存焉尔。”

  • 书同文,车同轨

    书同文,车同轨[ shū tóng wén,chē tóng guǐ ]

    解释:车轨相同,文字相同。比喻国家统一。

    出处:《礼记·中庸》:“今天下车同轨,书同文。”

  • 霜露之感

    霜露之感[ shuāng lù zhī gǎn ]

    解释:指对父母或祖先的怀念。

    出处:《礼记·祭义》:“霜露既降,君子履之,必有凄怆之心,非其寒之谓也。”

  • 顺手牵羊

    顺手牵羊[ shùn shǒu qiān yáng ]

    解释:顺手把人家的羊牵走。比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人。现比喻乘机拿走别人的东西。

    出处:《礼记·曲礼上》:“效马效羊者右牵之。”

  • 肆无忌惮

    肆无忌惮[ sì wú jì dàn ]

    解释:肆:放肆;忌:顾忌;惮:害怕。非常放肆,一点没有顾忌。

    出处:《礼记·中庸》:“小人之(反)中庸也,小人而无忌惮也。”

  • 四郊多垒

    四郊多垒[ sì jiāo duō lěi ]

    解释:垒:营垒。敌军四面逼近,形势危急。也比喻竞争的对手多。

    出处:《礼记·曲礼上》:“四郊多垒,此卿大夫之辱也。”

  • 山节藻棁

    山节藻棁[ shān jié zǎo lì ]

    解释:古代天子的庙饰。山节,刻成山形的斗拱;藻棁,画有藻文的梁上短柱。后用以形容居处豪华奢侈,越等僭礼。

    出处:西汉·戴圣《礼记·明堂位》:“山节藻棁……天子之庙饰也。”

  • 觞酒豆肉

    觞酒豆肉[ shāng jiǔ dòu ròu ]

    解释:觞,古代盛酒器;豆,古代盛食器。泛指饮食。

    出处:西汉·戴圣《礼记·坊记》:“觞酒豆肉,让而受恶,民犹犯次。”

  • 慎始敬终

    慎始敬终[ shèn shǐ jìng zhōng ]

    解释:敬:慎。自始自终都谨慎。

    出处:《礼记·表记》:“子曰:事君慎始而敬终。”汉·贾谊《新书·胎教》:“易曰:‘正其本而万物理,失之毫厘,差以千里,故君子慎始。’春秋之元,诗之关雎,礼之冠婚,易之乾坤,皆慎始敬终云尔。”

  • 师严道尊

    师严道尊[ shī yán dào zūn ]

    解释:本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

    出处:《荀子·致士》:“师术有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师。”《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”

  • 十目所视

    十目所视[ shí mù suǒ shì ]

    解释:指个人的言论行动总是在群众的监督之下,不允许做坏事,做了也不可能隐瞒。同“十目所视,十手所指”。

    出处:西汉·戴圣《礼记·大学》:“十目所视,十手所指,其严乎。”

  • 士可杀不可辱

    士可杀不可辱[ shì kě shā bù kě rǔ ]

    解释:指士子宁可死,也不愿受污辱。

    出处:语出《礼记·儒行》:“儒有可亲而不可劫也,可近而不可迫也。可杀而不可辱也。”

  • 霜露之思

    霜露之思[ shuāng lù zhī sī ]

    解释:指对父母或祖先的怀念。

    出处:《礼记·祭义》:“霜露既降,君子履之,必有凄怆之心,非其寒之谓也。”

  • 顺非而泽

    顺非而泽[ shùn fēi ér zé ]

    解释:顺从错误言行且加以润饰。

    出处:西汉·戴圣《礼记·王制》:“学非而博,顺非而泽。”

  • 夙夜不解

    夙夜不解[ sù yè bù jiě ]

    解释:形容日夜谨慎工作,勤奋不懈。同“夙夜匪懈”。

    出处:西汉·戴圣《礼记·祭统》:“其勤公家,夙夜不解。”

  • 天覆地载

    天覆地载[ tiān fù dì zǎi ]

    解释:覆:盖;载:承受。象天覆盖万物,地承受一切一样。比喻范围极广大。也比喻恩泽深厚。

    出处:《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”《管子·心术下》:“是故圣人若天然,无私覆也;若地然,无私载也。”

  • 天无二日

    天无二日[ tiān wú èr rì ]

    解释:日:太阳,比喻君王。天上没有两个太阳。旧喻一国不能同时有两个国君。比喻凡事应统于一,不能两大并存。

    出处:《礼记·曾子问》:“天无二日,土无二王,家无二主,尊无二上。”

  • 天下为公

    天下为公[ tiān xià wéi gōng ]

    解释:原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社会的政治理想。

    出处:《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公。”

  • 天下为家

    天下为家[ tiān xià wéi jiā ]

    解释:原指将君位传给儿子,把国家当作一家所私有,后泛指处处可以成家,不固定居住在一个地方。

    出处:《礼记·礼运》:“今大道既隐,天下为家。”

  • 天下一家

    天下一家[ tiān xià yī jiā ]

    解释:视天下人为一家,和睦相处。也指全国统一。

    出处:《礼记·礼运》:“故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也。”

  • 同文共轨

    同文共轨[ tóng wén gòng guǐ ]

    解释:同文:全国所用的文字相同;共轨:全国车辙阔狭相同。统一文字,统一车辙。比喻国家统一。

    出处:《礼记·中庸》:“今天下车同轨,书同文,行同伦。”

  • 桃之夭夭

    桃之夭夭[ táo zhī yāo yāo ]

    解释:喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃,谐音“逃”。有时含诙谐义。

    出处:《诗经·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。”毛传:“桃有华之盛者,夭夭,其少壮也。”《礼记·大学》:“诗云,‘桃之夭夭,其叶蓁蓁,之子于归,宜其家人。’宜其家人,而后可以教国人。”