论语的成语

解释：成：成就。成全别人的好事。

出处：《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

解释：说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。

出处：《论语·八佾》：“子闻之曰：‘成事不说，遂事不谏，既往不咎。’”邢昺疏：‘事已成不可复说也。’

解释：肥：肥壮的马。衣：穿。轻：轻暖的裘衣。驾驭肥壮的马，穿着贵重的衣服。形容生活奢侈豪华。

出处：《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”《三国志·魏书·王粲传》裴松之注引《魏氏春秋》：“钟会，名公子，以才能贵幸，乘肥衣轻，宾从如云。”

解释：扶持危困的局面。

出处：《论语·季氏》：“危而不持，颠而不扶。”

解释：穿：指穿壁；窬：通“逾”，从墙上爬过去。从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。

出处：《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！”

解释：原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。

出处：《论语·先进》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

解释：赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。

出处：《后汉书·荀爽传》：“爽字慈明，一名谞。幼而好学，年十二，能通《春秋》、《论语》。……颍川为之语曰：‘荀氏八龙，慈明无双。’”

解释：意指言行要讲究忠信笃敬，站着就仿佛看见“忠信笃敬”四字展现于眼前，乘车就好象看见这几个字在车辕的横木上。泛指一举一动，一。

出处：《论语·卫灵公》：“子张问行，子曰：‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参於前也，在舆则见其倚於衡也，夫然后行。’子张书诸绅。”

解释：舍不得拿出去，出手小气。

出处：《论语·尧白》：“子曰：‘不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出内之吝谓之有司。’”

解释：大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。

出处：先秦 孔子《论语 季氏》：“邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。”

解释：大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。

出处：《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也。”

解释：说大话，不感到难为情。

出处：《论语·宪问》：“子曰：‘其言之不怍，则为之也难。’”宋·朱熹注：“大言不惭，则无必为之志，而不自度其能否也。欲践其言，其不难哉！”

解释：沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。

出处：《论语·子罕》：“沽之哉！沽之哉！，我待贾者也。”

解释：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

出处：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

解释：指三十岁。

出处：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”

解释：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”

解释：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

出处：《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”

解释：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

出处：《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”

解释：堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。

出处：《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”

解释：筲：仅容一斗二升的竹器。比喻气量狭窄的人。

出处：《论语·子路》：“子曰：‘噫！斗筲之人，何足算也。’”

解释：人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。

出处：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”

解释：等待善价出售，也比喻怀才待用或待时而行。亦作“待价而沽”。

出处：语本《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉於斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待贾者也。’”

解释：指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。

出处：先秦·孔子《论语·为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

解释：从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。

出处：《论语·阳货》：“子曰：‘道听而涂说，德之弃也。’”

解释：指思想志向不同的人不会在一起共事。

出处：语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”

解释：比喻刻意修饰文辞。

出处：明·方孝孺《读》：“子云为此书，尝自拟《论语》……《论语》述圣人言行，犹天地之化，子云方且窃之焉，雕镂藻绘而蕲类之，其僭甚哉！”

解释：筲：竹器，容十二升。斗筲：喻人气度狭小，见识浅陋。穿：穿墙。窬：翻墙。

出处：春秋·鲁·孔丘《论语·子路》：“斗筲之人，何足算也。”

解释：斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅。

出处：先秦·孔子《论语·子路》：“斗筲之人，何足算也。”

解释：闻：听；阙疑：有疑问的地方要保留。虽然见多识广，有不懂之处，还应存有疑问。指谦虚谨慎的治学态度。

出处：春秋·鲁·孔丘《论语·为政》：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。”

解释：恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

出处：《论语·里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”