解释:比喻眼光势力。
出处:熊召政《张居正》第二卷第七回:“这当儿店小二三脚并两脚赶了进来,一副狗眼看人低的神态拉着胡狲的手就要往外赶。”
解释:仗:倚仗、仗势。比喻坏人依靠某种势力欺侮人。
出处:明·李开元《宝剑记》第五出:“(丑白)他怕怎的?(净白)他怕我狗仗人势。”
解释:姑射:山名;神人:得道的人。原指姑叶山的得到真人。后泛指美貌女子。
出处:《庄子·逍遥游》:“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖(绰)约若处子。”
解释:三代帝王的自称。后指脱离群众,孤立无助的人。
出处:《礼记·玉藻》:“凡自称,小国之君曰孤。”《孟子·梁惠王上》:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。”
解释:鼓舞:振作,奋发。振奋人们的信心。增强人们的勇气。
出处:汉·扬雄《法言·先知》:“鼓舞万物者,雷风乎?鼓舞万从者,号令乎?”
解释:蛊惑:迷惑。指用欺骗引诱等手段迷惑人,搞乱人的思想。
出处:《元史 刑法志》:“诸阴阳家者流,辄为人燃灯祭星,蛊惑人心者,禁之。”
解释:故意把罪名加于人。
出处:宋·王禹偁《用刑论》:“然见其用刑与古相戾,何者?今法吏所禁之切者曰:‘故出入人罪而已。’”
解释:寡人:古代君主的自称;疾:病,毛病。古代君王的通病——好色。
出处:《孟子·梁惠王下》:“王曰:‘寡人有疾,寡人好色。’”
解释:比喻纵容助长坏人坏事,到头来自己受害。
出处:清·钱彩《说岳全传》第40回:“古人说的‘关门养虎,虎大伤人’。这个东西,如何养得熟的。”
解释:泛指接待或宴客的主人。同“东道主”。
出处:《周书·文帝纪上》:“令亲人蔡儁作牧河济,厚相恩赡,以为东道主人。”
解释:高贵者往往善忘。原指高官态度傲慢,不念旧交,后用于讽刺人健忘。
出处:五代·王定保《唐摭言》卷二:“倘也贵人多忘,国士难期,使仆一朝出其不意,与君并肩台阁,侧眼相视,公始悔而谢仆,仆安能有色于君乎?”
解释:认为自己不如别人,表示谦虚。
出处:《礼记·坊记》:“君子贵人而贱己,先人而后己。”
解释:肝胆:比喻真心诚意。比喻以真心相见。
出处:《史记·淮阴侯列传》:“臣愿披腹心,输肝胆,效愚计,恐足下不能用也。”
解释:形容使人的内心深受感动。
出处:唐·刘禹锡《唐故相国李公集纪》:“今考其文至论事疏,感人肺肝,毛发皆耸。”
解释:形容使人的内心深受感动。
出处:清·顾彩《焚琴子传》:“[琴子]为诗文,下笔累千言,皆感人心脾。”
解释:逸:隐逸。指人品清高脱俗,不贪慕虚名利禄的人。
出处:宋·陆九渊《黄氏墓志铭》:“梁君去年尝游庐阜,其谈山水之胜,诵高人逸士之文。”
解释:比喻不要多管闲事。
出处:明·张凤翼《灌园记·后识法章》:“进去罢,各人自扫门前雪,莫管他家瓦上霜。”
解释:比喻坏人依靠某种势力欺侮人。同“狗仗人势”。
出处:清·蒋士铨《一片石·访墓》:“我把你这狗傍人势的奴才,我是服张天师管的,你那个老头儿,又不是道纪司,我怕他怎的。”
解释:故人:旧友。指老朋友的情意。
出处:西汉·司马迁《史记·范雎蔡泽列传》:“然公之所以得无死者,以绨袍恋恋,有故人之意,故释公。”
解释:君主时代指大臣中地位最高的人。
出处:《三国志·吴书·孙林传》:“因缘肺腑,位极人臣。”北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·高阳王寺》:“贵极人臣,富兼山海,居止第宅,匹于帝宫。”
解释:贵人:地位贵显的人。指地位显赫的人往往不念旧交或讥笑人健忘。
出处:五代·王定保《唐摭言·恚恨》:“倘也贵人多忘,国士难期,使仆一朝出其不意,与君并肩内阁,侧眼相视,公始悔而谢仆,仆安能有色于君乎?”
解释:用来嘲讽人善忘。
出处:蔡东藩《民国通俗演义》第64回:“就是大帅前日,也曾推举项城,难道是贵人善忘吗?”
解释:骇:震惊。使人听了非常吃惊、害怕。
出处:宋·孟元老《东京梦华录·东角楼街巷》:“南通一巷,谓之界身,并是金银帛交易之所,屋宇雄壮,门面广阔,望之森然,每一交易,动即千万,骇人闻见。”
解释:比喻捏造事实陷害别人。
出处:宋·晓莹《罗湖野录》卷二:“含血喷人,先污其口;百丈野狐,失头狂走。”
解释:比喻自食其力,不依靠父母或祖上遗产生活。
出处:旧谚:“好男不吃分家饭,好女不穿嫁时衣。”
解释:喜欢当别人的教师。形容不谦虚,自以为是,爱摆老资格。
出处:《孟子·离娄下》:”人之患在好为人师。“
解释:指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。
出处:唐·陈子昂《与韦王虚己书》:“仆尝窃不自量,谓以为得失在人,欲揭闻见,抗衡当代之士。”
解释:指穿着各种漂亮服装的青年男女。
出处:清 舒位《修箫谱传奇》:“红男绿女,到如今野草荒田。”
解释:发:发动;制:控制,制服。等对方先动手,再抓住有利时机反击,制服对方。
出处:《荀子·议兵》: “后之发,先之至,此用兵之要术也。”
解释:继:继承。没有后人来继承前人的事业。
出处:罗瑞卿《党的三大作风的楷模——回忆周总理》:“这位老中医的医术没有得到应有的重视,而且后继无人。”