解释:因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
出处:《尚书大传·大战》:“爱人者,兼其屋上之乌。”
解释:聱牙:不顺口;诘曲:曲折。指文章读起来不顺口。
出处:清·郑相如《汉林四传·开明君传》:“有荐伏生工《尚书》,上诏中大夫晁错至其家,从七岁好口授书文,聱牙诘曲。”
解释:原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
出处:《尚书·禹贡》:“厥贡惟土五色。”
解释:比喻有关征战的事。
出处:《尚书·牧誓》:“王左仗黄钺,右秉白旄以麾。”
解释:各种野兽,相率起舞。旧指帝王修德,时代清平。
出处:《尚书·舜典》:“於!予击石拊石,百兽率舞。”
解释:矜、伐:自夸自大。不自经为了不起,不为自己吹嘘。形容谦逊。
出处:《尚书·大禹谟》:“汝惟不矜,天下莫与汝争能;汝惟不伐,天下莫与汝争功。”
解释:迩:近。不可接近。
出处:《尚书·盘庚上》:“若火之燎于原,不可向迩,其犹可扑灭。”
解释:遏:阻止;密:寂静。各种乐器停止演奏,乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。
出处:《尚书·舜曲》:“三载,四海遏密八音。”
解释:犹言众口一辞。同“百喙如一”。
出处:清·龚自珍《大誓答问第一》:“儒者百喙一词,言伏生《尚书》二十八篇。”
解释:指上古之世教化遍及四海,家家都有德行,堪受旌表。后泛称风俗淳美。
出处:《尚书大传》卷五:“周人可比屋而封。”汉·陆贾《新语·无为》:“尧舜之民,可比屋而封;桀纣之民,可比屋而诛者,教化使然也。”
解释:沉潜:深沉不露;刚克:以刚强见胜。形容深沉不露,内蕴刚强。
出处:《尚书·洪范》:“沉潜刚克,高明柔克。”
解释:恶:邪恶;务:必须。清除坏人坏事必须干净彻底。
出处:《尚书·泰誓下》:“树德务滋,除恶务本。”
解释:踩着老虎尾巴,走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。
出处:《尚书·君牙》:“心之忧危,若蹈虎尾,涉于春冰。”
解释:畴咨:访问、访求。指人才难求的忧虑。
出处:《尚书·尧典》:“帝曰:‘畴咨若时登庸。’”
解释:荡析:离散。家人离散,没有定居。
出处:《尚书·盘庚下》:“今我民用荡析离居,罔有定极。”
解释:平:治平;成:成功。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。
出处:《尚书·大禹谟》:“帝曰:‘俞!地平天成,六府三事,允治。万世永赖,时乃工。’”《左传·文公十八年》:“舜臣尧,举八恺,使主后土,以揆百事,莫不时序,地平天成。”
解释:洞:透彻。形容观察事物非常清楚,好象看火一样。
出处:《尚书·盘庚上》:“予若观火。”
解释:独夫:暴虐无道,众叛亲离的统治者;民贼:残害人民的坏家伙。指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。
出处:《尚书·泰誓下》:“独夫受,洪惟作威,乃汝世仇。”《孟子·告子下》:“今之所谓良臣,古之所谓民贼也。”
解释:具有多方面的才能和技艺。
出处:《尚书·金滕》:“予仁若考,能多才多艺。”
解释:贯:穿线的绳子;盈:满。罪恶之多,犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极,到受惩罚的时候了。
出处:《尚书·泰誓》:“商罪贯盈,天命诛之。”
解释:遏:阻止;密:寂静。各种乐器停止演奏,乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。
出处:《尚书·舜曲》:“三载,四海遏密八音。”
解释:号:号令;施:发布。发布命令。现在也用来形容指挥别人。
出处:《尚书·冏命》:“发号施令,罔有不藏。”《淮南子·本经训》:“发号施令,天下莫不从风。”
解释:戈:古代的兵器;向:对着。掉转兵器,相与对立。比喻帮助敌人反对自己。
出处:《尚书·武成》:“前徙倒戈,攻于后以北。”
解释:掉转武器向自己原来所属的阵营进行攻击。
出处:《尚书·武成》:“前徙倒戈,攻于后以北。” 明·罗贯中《三国演义》第十七回:“吾与杨将军反戈击之。但看火起为号,温侯以兵相应可也。”
解释:把作战用的牛马牧放。比喻战争结束,不再用兵。
出处:《尚书·武成》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。”
解释:仪:容仪。凤凰来舞,仪表非凡。古代指吉祥的征兆。
出处:《尚书·益稷》:“《箫韶》九成,凤凰来仪。”
解释:指行善的得福,作恶的受祸。
出处:《尚书·汤诰》:“天道福善祸淫,降灾于夏,以彰厥罪。”
解释:服:从事;穑:收获谷物。指努力从事农业生产。
出处:《尚书·盘庚上》:“若农服田力穑,乃亦有秋。”
解释:吝:可惜。改正错误态度坚决,不犹豫。
出处:《尚书·仲虺之诰》:“改过不吝。” 唐·陆贽《奉天论延访朝臣表》:“述汤之所以王,则曰:‘用人惟己改过不吝。’言能纳谏也。”
解释:愎:任性;刚愎:强硬回执;自用:自以为是。十分固执自信,不考虑别人的意见。
出处:《左传·宣公十二年》:“其佐先穀,刚愎不仁,未肯用命。”《尚书·仲虺之诰》:“好问则裕,自用则小。”