主谓式成语

  • 盎盂相敲

    盎盂相敲[ àng yú xiāng qiāo ]

    解释:比喻一家人争吵。

    出处:清·蒲松龄《聊斋志异·卷十一·青蛙神》:“且盎盂相敲,皆臣所为,无所涉于父母。”

  • 报应不爽

    报应不爽[ bào yìng bù shuǎng ]

    解释:报应:佛家语,指因果报应;爽:差失。做恶者必得恶报,从来没有差错的。

    出处:清·钱彩《说岳全传》第七十四回:“男男女女,人千人万,那一个不说是天理昭彰,报应不爽。”

  • 抱负不凡

    抱负不凡[ bào fù bù fán ]

    解释:抱负:远大的志向。指有远大的志向,不同一般。

    出处:宋·楼钥《绩溪县尉楼君墓志铭》:“念吾兄抱负不凡,不见于用。”

  • 鲍子知我

    鲍子知我[ bào zǐ zhī wǒ ]

    解释:指彼此相互了解而情谊深切。

    出处:《史记·管晏列传》:“管仲曰:‘……生我者父母,知我者鲍子也。’”

  • 悲声载道

    悲声载道[ bēi shēng zài dào ]

    解释:指哀伤呼叫之声充满道路。形容苦难深重。

    出处:太平天国·洪秀全《誓师檄文》:“妇叹童呼,悲声载道;酷刑厚敛,怨气冲天。”

  • 坌鸟先飞

    坌鸟先飞[ bèn niǎo xiān fēi ]

    解释:比喻能力差的人做事时,怕赶不上别人,抢先动手。多用作谦词。同“笨鸟先飞”。

    出处:元·关汉卿《陈母教子》第一折:“[三末云]:二哥,你得了官也。我和你有个比喻,我似那灵禽在后,你这等坌鸟先飞。”

  • 背生芒刺

    背生芒刺[ bèi shēng máng cì ]

    解释:犹言芒刺在背。同“背若芒刺”。

    出处:清·石玉昆《三侠五义》第一百十二回:“适才听智兄之言,觉得背生芒刺。”

  • 鼻端出火

    鼻端出火[ bí duān chū huǒ ]

    解释:形容意气风发;情绪激昂。

    出处:见“鼻头出火”。

  • 鼻端生火

    鼻端生火[ bí duān shēng huǒ ]

    解释:以之形容马行疾速。

    出处:语出《南史·曹景宗传》:“我昔在乡里,骑快马如龙……觉耳后生风,鼻头出火。”

  • 鼻孔朝天

    鼻孔朝天[ bí kǒng cháo tiān ]

    解释:仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。

    出处:见“鼻孔撩天”。

  • 鼻孔辽天

    鼻孔辽天[ bí kǒng liáo tiān ]

    解释:仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。

    出处:见“鼻孔撩天”。

  • 鼻孔撩天

    鼻孔撩天[ bí kǒng liáo tiān ]

    解释:仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。

    出处:宋陆游《入蜀记》卷五:“荆州绝无禅林,惟二圣而已。然蜀僧出关,必走江浙,回者又已自谓有得,不复参叩。故语云:‘下江者疾走如烟,上江者鼻孔撩天。徒劳他二佛打供,了不见一僧坐禅。’”

  • 鞭不及腹

    鞭不及腹[ biān bù jí fù ]

    解释:及:到。原意是鞭子虽长,也不能打马肚子。比喻相隔太远,力量达不到。

    出处:《左传·宣公十五年》:“虽鞭之长,不及马腹。”

  • 鞭长不及

    鞭长不及[ biān cháng bù jí ]

    解释:指力所不能及。

    出处:见“鞭长不及马腹”。

  • 表里不一

    表里不一[ biǎo lǐ bù yī ]

    解释:表面与内在不一样。

    出处:《逸周书·谥法解》:“行见中外曰悫。”

  • 鞭长不及马腹

    鞭长不及马腹[ biān cháng bù jí mǎ fù ]

    解释:指鞭子虽然很长,但是不应该打到马肚上。后以之比喻力所不能及。

    出处:语出《左传·宣公十五年》:“古人有言曰:‘虽鞭之长,不及马腹。’”杜预注:“言非所击。”

  • 表里相济

    表里相济[ biǎo lǐ xiāng jì ]

    解释:表里:指内外;济:救助。原意是指内外互相庇护。后泛指内外互相救助。

    出处:晋·桓温《辞参朝政疏》:“不有行者,谁捍牧圉,表里相济,实深实重。”

  • 表里相依

    表里相依[ biǎo lǐ xiāng yī ]

    解释:指关系密切,互相依存。

    出处:《资治通鉴·秦始皇二十六年》:“三晋者,齐楚之藩蔽,齐楚者,三晋之根柢;形势相资,表里相依。”

  • 表里相应

    表里相应[ biǎo lǐ xiāng yìng ]

    解释:内外互相应合。

    出处:《汉书·燕刺王刘旦传》:“非以中外有人,表里相应故邪?”

  • 表里一致

    表里一致[ biǎo lǐ yī zhì ]

    解释:犹表里如一。

    出处:明·王守仁《教条示龙场诸生》:“苟有谦默自持……叫信乐易,表里一致者,使其人资禀虽甚鲁钝,侪辈之中有弗称慕之者乎?”

  • 敝盖不弃

    敝盖不弃[ bǐ gài bù qì ]

    解释:指破旧之物也自有其用。

    出处:《礼记·檀弓下》:“仲尼之畜狗死,使子贡埋之,曰:‘吾闻之也,敝帷不弃,为埋马也;敝盖不弃,为埋狗也。’”

  • 敝帷不弃

    敝帷不弃[ bǐ wéi bù qì ]

    解释:指破旧之物也自有用处。

    出处:《礼记·檀弓下》:“仲尼之畜狗死,使子贡埋之,曰:‘吾闻之也,敝帷不弃,为埋马也;敝盖不弃,为埋狗也。’”

  • 弊帚自珍

    弊帚自珍[ bì zhǒu zì zhén ]

    解释:对自家的破旧扫帚,也看作很珍贵。比喻对己物的珍视。

    出处:宋·陆游《秋思》诗:“遗簪见取终安用,弊帚虽微亦自珍。”

  • 变态百出

    变态百出[ biàn tài běi chū ]

    解释:形容事物形态变化之多。

    出处:《新唐书·艺文志一》:“历代盛衰,文章与时高下。然其变态百出,不可穷极,何其多也。”

  • 变幻无穷

    变幻无穷[ biàn huàn wú qióng ]

    解释:变化多种多样,没有穷尽。极言变化之多。

    出处:鲁迅《书信集·致杨霁云》;“但是‘作家’之变幻无穷,一面固觉得是文坛之不幸,一面也使真相更分明。”

  • 辩才无阂

    辩才无阂[ biàn cái wú hé ]

    解释:佛教语。指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。

    出处:《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》:“显证一乘,宣扬三慧,辩才无阂,游戏神通。”

  • 辨如悬河

    辨如悬河[ biàn rú xuán hé ]

    解释:辨,通“辩”。犹言口若悬河。

    出处:金·王若虚《后序》:“故士有读书万卷,辨如悬河,而不免为陋儒……唯其不合于大公至正之道故也。”

  • 辨若悬河

    辨若悬河[ biàn ruò xuán hé ]

    解释:辨,通“辩”。犹言口若悬河。

    出处:明·张居正《翰林院读书说》:“吾见一人焉,辨若悬河,藻若春工;含吐邹枚,方驾陆谢。”

  • 宾客盈门

    宾客盈门[ bīn kè yíng mén ]

    解释:指来客很多。

    出处:《旧唐书·窦威传》:“时诸兄并以军功致仕通显,交结豪贵,宾客盈门,而威职掌闲散。”

  • 宾来如归

    宾来如归[ bīn lái rú guī ]

    解释:宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。

    出处:宋·范仲淹《户部侍郎赠兵部尚书蔡公墓志铭》:“娶楚国太夫人张氏而生公,教之亲仁,宾来如归。”