解释:比喻一家人争吵。
出处:清·蒲松龄《聊斋志异·卷十一·青蛙神》:“且盎盂相敲,皆臣所为,无所涉于父母。”
解释:报应:佛家语,指因果报应;爽:差失。做恶者必得恶报,从来没有差错的。
出处:清·钱彩《说岳全传》第七十四回:“男男女女,人千人万,那一个不说是天理昭彰,报应不爽。”
解释:抱负:远大的志向。指有远大的志向,不同一般。
出处:宋·楼钥《绩溪县尉楼君墓志铭》:“念吾兄抱负不凡,不见于用。”
解释:指彼此相互了解而情谊深切。
出处:《史记·管晏列传》:“管仲曰:‘……生我者父母,知我者鲍子也。’”
解释:指哀伤呼叫之声充满道路。形容苦难深重。
出处:太平天国·洪秀全《誓师檄文》:“妇叹童呼,悲声载道;酷刑厚敛,怨气冲天。”
解释:比喻能力差的人做事时,怕赶不上别人,抢先动手。多用作谦词。同“笨鸟先飞”。
出处:元·关汉卿《陈母教子》第一折:“[三末云]:二哥,你得了官也。我和你有个比喻,我似那灵禽在后,你这等坌鸟先飞。”
解释:犹言芒刺在背。同“背若芒刺”。
出处:清·石玉昆《三侠五义》第一百十二回:“适才听智兄之言,觉得背生芒刺。”
解释:形容意气风发;情绪激昂。
出处:见“鼻头出火”。
解释:以之形容马行疾速。
出处:语出《南史·曹景宗传》:“我昔在乡里,骑快马如龙……觉耳后生风,鼻头出火。”
解释:仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。
出处:见“鼻孔撩天”。
解释:仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。
出处:见“鼻孔撩天”。
解释:仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。
出处:宋陆游《入蜀记》卷五:“荆州绝无禅林,惟二圣而已。然蜀僧出关,必走江浙,回者又已自谓有得,不复参叩。故语云:‘下江者疾走如烟,上江者鼻孔撩天。徒劳他二佛打供,了不见一僧坐禅。’”
解释:及:到。原意是鞭子虽长,也不能打马肚子。比喻相隔太远,力量达不到。
出处:《左传·宣公十五年》:“虽鞭之长,不及马腹。”
解释:指力所不能及。
出处:见“鞭长不及马腹”。
解释:表面与内在不一样。
出处:《逸周书·谥法解》:“行见中外曰悫。”
解释:指鞭子虽然很长,但是不应该打到马肚上。后以之比喻力所不能及。
出处:语出《左传·宣公十五年》:“古人有言曰:‘虽鞭之长,不及马腹。’”杜预注:“言非所击。”
解释:表里:指内外;济:救助。原意是指内外互相庇护。后泛指内外互相救助。
出处:晋·桓温《辞参朝政疏》:“不有行者,谁捍牧圉,表里相济,实深实重。”
解释:指关系密切,互相依存。
出处:《资治通鉴·秦始皇二十六年》:“三晋者,齐楚之藩蔽,齐楚者,三晋之根柢;形势相资,表里相依。”
解释:内外互相应合。
出处:《汉书·燕刺王刘旦传》:“非以中外有人,表里相应故邪?”
解释:犹表里如一。
出处:明·王守仁《教条示龙场诸生》:“苟有谦默自持……叫信乐易,表里一致者,使其人资禀虽甚鲁钝,侪辈之中有弗称慕之者乎?”
解释:指破旧之物也自有其用。
出处:《礼记·檀弓下》:“仲尼之畜狗死,使子贡埋之,曰:‘吾闻之也,敝帷不弃,为埋马也;敝盖不弃,为埋狗也。’”
解释:指破旧之物也自有用处。
出处:《礼记·檀弓下》:“仲尼之畜狗死,使子贡埋之,曰:‘吾闻之也,敝帷不弃,为埋马也;敝盖不弃,为埋狗也。’”
解释:对自家的破旧扫帚,也看作很珍贵。比喻对己物的珍视。
出处:宋·陆游《秋思》诗:“遗簪见取终安用,弊帚虽微亦自珍。”
解释:形容事物形态变化之多。
出处:《新唐书·艺文志一》:“历代盛衰,文章与时高下。然其变态百出,不可穷极,何其多也。”
解释:变化多种多样,没有穷尽。极言变化之多。
出处:鲁迅《书信集·致杨霁云》;“但是‘作家’之变幻无穷,一面固觉得是文坛之不幸,一面也使真相更分明。”
解释:佛教语。指菩萨为人说法,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能辩论。
出处:《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》:“显证一乘,宣扬三慧,辩才无阂,游戏神通。”
解释:辨,通“辩”。犹言口若悬河。
出处:金·王若虚《后序》:“故士有读书万卷,辨如悬河,而不免为陋儒……唯其不合于大公至正之道故也。”
解释:辨,通“辩”。犹言口若悬河。
出处:明·张居正《翰林院读书说》:“吾见一人焉,辨若悬河,藻若春工;含吐邹枚,方驾陆谢。”
解释:指来客很多。
出处:《旧唐书·窦威传》:“时诸兄并以军功致仕通显,交结豪贵,宾客盈门,而威职掌闲散。”
解释:宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。
出处:宋·范仲淹《户部侍郎赠兵部尚书蔡公墓志铭》:“娶楚国太夫人张氏而生公,教之亲仁,宾来如归。”