解释:比喻妥贴,有着落。
出处:宋·释惟白《续传灯录》:“不如屏净尘缘,竖起脊梁骨,著些精彩,究教七川八穴,百了千当,向水边林下,长养圣胎,亦不枉受人天供养。”
解释:头顶云天,脚踏大地。形容形象高大,气慨豪迈。
出处:宋·释惟白《续传灯录·安吉州道场无庵法全禅师》:“汝等诸人,个个顶天立地……更来这里觅个甚么?”元·纪君祥《赵氏孤儿》第一折:“我韩厥是一个顶天立地的男儿。”
解释:比喻以好的名义做幌子,实际上名不副实或做坏事。
出处:宋·释惟白《续传灯录》第31卷:“悬羊头,卖狗肉,知它有甚凭据。”
解释:比喻无事生非,自寻烦恼。
出处:《续传灯录》:“说佛说祖,正如好肉剜疮;举古举今,犹若残羹馊饭。”
解释:性:本性。佛教禅宗认为只要“识自本心,见自本性”,就可以成佛。
出处:宋·释惟白《续传灯录》卷五:“久参泐潭,潭因问:‘禅师西来单传心印直指人心,见性成佛,子作么生会?’师曰:‘某甲不会。’”
解释:比喻修养、学习、工作等有了成绩,取得效果。
出处:宋·释惟白《续传灯录·万寿普信禅师》:“无影树栽人不见,开华结果自馨香。”
解释:比喻这一方面有情,那一方面无意(多指男女恋爱)。
出处:《续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师》:“落花有意随流水,流水无情恋落花。”
解释:比喻放下武器认输。
出处:《续传灯录》:“雪峰三上投子,九到洞山,为什么倒戈卸甲?”
解释:一下子到处都是。形容来势很猛。
出处:宋 释惟白《续传灯录 卷二 志仁禅师》:“问:‘如何是和尚家风?’师曰:‘遮天盖地。’”
解释:本为佛家语,指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。
出处:《续传灯录·慧力洞源禅师》:“方知头头皆是道,法法本圆成。”
解释:比拟:比较。没有可以相比的。
出处:宋 释惟白《续传灯录 江陵护国齐月禅师》:“穷外无方,穷内非里,应用万般,无可比拟。”
解释:冤有冤头,债有债主。比喻要了解事情,必须找为主的人。
出处:《续传灯录》:“卓拄一下,曰:‘冤有头,债有主。’”
解释:指崇论弘议,才华横溢。
出处:《续传灯录·洪英禅师》:“时会下龙象杂遝,而师议论英发,常倾四座,声名藉甚。”
解释:指人势力,看人只重衣着。
出处:宋·释惟白《续传灯录》:“五陵公子争夸富,百衲老僧不厌贫,近来世俗多颠倒,只重衣衫不重人。”
解释:指说话时的手势动作。比喻说话避开主题,东拉西扯。
出处:宋·释普济《五灯会元》卷十四:“说青道黄,指东划西。”宋·释惟白《续传灯录》:“际出今日去却之乎者也,更不指东画西。”
解释:言:言语。指对某些事理只能揣摩领悟,不能用言语来表达。
出处:宋·释道原《景德传灯录》卷二十五:“诸法寂灭相,不可以宣言,和尚如何为人?” 明·圆极居顶《续传灯录》卷二十四:“妙契不可以意到,真证不可以言传。”
解释:名:名声;一时:当代。一个时期内名声很大,受到广泛重视。
出处:宋·释惟白《续传灯录》卷二十七:“师住径山时,名重一时,如侍郎张公子韶,状元汪公圣锡少卿、冯公济川俱问道。”
解释:除掉虚假的,留下真实的。
出处:宋 释惟白《续传灯录》:“权衡在手,明镜当台,可以摧邪辅正,可以去伪存真。”
解释:比喻事情非常罕见或极难实现。铁树原产热带,不常开花。热带,不常开花。华,通“花”。
出处:《续传灯录·或庵师体禅师》:“淳熙己亥八月朔示微疾,梁翰别郡守曾公。逮夜半书偈辞众曰:‘铁树开华,雄鸡生卵,七十二年,摇篮绳断。’掷笔云寂。”
解释:本为推崇佛陀之辞,后用以形容人妄自尊大,目空一切。
出处:《续传灯录·宗元庵主》:“一日举:世尊生下,一手指天,一手指地云:‘天上天下,惟我独尊。’”
解释:丝毫:形容极小,1分=1000丝=100毫=10厘;爽:差。一点儿也不差
出处:宋·释惟白《续传灯录·建康保宁光誉禅师》:“密远化机,丝毫不爽。”
解释:烦:烦劳,麻烦。一个人全部承担,或由一个人始终成全其事
出处:宋·释惟白《续传灯录·堂远禅师》:“一鹤不栖双木,一客不烦两家。”
解释:指在必要时采取低姿态
出处:宋·释惟白《续传灯录》第八卷:“僧问:‘如何是祖师西来意?’师曰:‘入市乌龟。’曰:‘意旨如何?’师曰:‘得缩头时且缩头。’”
解释:指隐士所居住的地方
出处:宋·释惟白《续传灯录·志愿禅师》:“山间林下颇称道人家风。”
解释:铸:铸造。形容物体坚固或人性格刚毅
出处:宋·释惟白《续传灯录·法秀圆通禅师》:“任是纯钢打就生铁铸成,也须额头汗出。”
解释:撑:支持;拄:支撑。支撑门户。指独立主持或担当某一方面的工作
出处:宋·释惟白《续传灯录》第31卷:“猛火然铛著佛喋,恁公作用,方可撑门拄户。”
解释:生出花朵,结成果实。比喻工作、学习等有进展,并取得了成果
出处:宋·释惟白《续传灯录·万寿普信禅师》:“无影树栽人不见,开华结果自馨香。”