关于庄子的成语

解释：指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。

出处：《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”

解释：爱护人民，力求有利于人民。

出处：《庄子·天地》：“爱人利物之谓仁。”

解释：安：习惯于；处：居住，居于；顺：适合，如意。习惯于平稳的日子，处于顺利的境遇中。

出处：《庄子·养生主》：“安时而处顺，哀乐不能入也。”

解释：易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。

出处：《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生，缓解相摩，聚散以成。此名实之可纪，精微之可志也。”

解释：指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。

出处：《庄子·人间世》：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”

解释：安于常分，顺其自然。形容满足于现状。

出处：《庄子·养生主》：“安时而处顺，哀乐不能入也。”

解释：指安全便利的处所。

出处：《庄子·徐无鬼》：“奎蹄曲隈，乳间股脚，自以为安室利处。”

解释：案：同“按”，握住；瞋：瞪眼。握住宝剑，瞪大双眼。

出处：《庄子·盗跖》：“案剑瞋目，声如乳虎。”

解释：白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

出处：《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过卻，忽然而已。”

解释：奔逸：疾驰；绝尘：脚不沾尘土。形容走得极快。也形容人才十分出众，无人企及。

出处：《庄子·田子方》：“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎其后矣。”

解释：满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。

出处：《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”

解释：撒播糠秕眯住别人的眼睛。比喻外物虽小，但造成的危害却很大。

出处：《庄子·天运》：“夫播糠眯目，则天地四方易位矣。”

解释：畛域：范围，界限。不分界限、范围。也比喻不分彼此。

出处：《庄子·秋水》：“泛泛乎其若四方之无穷，其无所畛域。”

解释：指不适用的法规。

出处：《庄子·拼拇》：“使天下簧鼓，以奉不及之法，非乎？”

解释：不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。

出处：《庄子·逍遥游》：“大有径庭，不近人情焉。”

解释：偏废：侧重一方，忽略另一方。指两方面都应同样重视，不能片面地强调一个方面，而忽视另一个方面。

出处：宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·山谷下》：“读《庄子》，令人意宽思大，敢作；读《左传》，便使人入法度，不敢容易。二书不可偏废也。”

解释：端倪：头绪。不知头绪。

出处：《庄子·大宗师》：“反复终始，不知端倪。”

解释：不知什么为利，什么为害。

出处：《庄子·齐物论》：“子不知利害，则至人固不知 利害乎？”

解释：故常：旧的常规、习惯。不拘于老的一套。

出处：《庄子·天运》：“其声能短能长，能柔能刚，变化齐一，不主故常。”

解释：百里一舍，足底老皮上又生出硬皮。形容长途奔走，十分辛劳。亦作“百舍重茧”。

出处：《庄子·天道》：“吾闻夫子圣人也。吾固不辞远道而来愿见，百舍重趼而不敢息。”《淮南子·修务训》：“昔南荣畴耻圣道之独亡于己身……百舍重趼，不敢休息，南见老聃。”

解释：挥舞斧头削除鼻端之垩。比喻指正错误。

出处：典出《庄子·徐无鬼》：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。”

解释：标枝，树梢之枝，比喻上古之世在上之君恬淡无为；野鹿，比喻在下之民放而自得。后指太古时代。

出处：《庄子·天地》：“至治之世，不尚贤，不使能，上如标枝，民如野鹿。”

解释：散布糠屑以迷人目。比喻被外物蒙蔽而迷失方向。

出处：《庄子天运》：“夫播穅眯目，则天地四方易位矣。”

解释：不知道天有多高，地有多深。形容骄狂无知。

出处：《庄子·让王》：“吾不知天之高也，地之下也。”

解释：原意是能力强难用于小事。后形容怀才不遇。

出处：《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”

解释：轶：车辙；超轶：指后车超过前车；绝尘：脚不沾尘土。形容奔跑得极快。

出处：《庄子·徐无鬼》：“天下马有成材，若恤若失，若丧其一，若是超轶绝尘，不知其所。”

解释：尘：尘土；垢：污垢；秕：秕谷；糠：米皮。比喻琐碎而没有用的东西。

出处：《庄子·逍遥游》：“是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧舜者也。”

解释：鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。

出处：《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”

解释：比喻嗜好各不相同。

出处：《庄子·齐物论》：“民食刍豢，麋鹿食荐， 且甘带，鸱鸦嗜鼠，四者孰知正味。”

解释：鷇：待母哺食的幼鸟，它不挑拣食物。如鹌鹑一样居无定所，象幼雏一样饥不择食。比喻生活俭朴，不求享受。

出处：《庄子·天地》：“夫圣人鹑居而鷇食，鸟行而无彰。”