天在第二的四字成语

解释：哀：悲哀。悲哀地呼天喊地。形容悲痛至极。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第25回：“平儿、丰儿等哭的哀天叫地，贾政心中也有些烦难，顾了这里，丢不下那里。”

解释：这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。

出处：《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天。”又《山海经·大荒南经》：“有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。”

解释：修补天，支撑地。比喻伟大的功勋。

出处：南朝 梁 陆倕《新漏刻铭》：“业类补天，功均柱地。”

解释：形容极为寒冷。

出处：清·陈康祺《郎潜纪闻》卷四：“公子编修汝舟随侍，劝以节劳暂息。公慨然曰：‘二万里冰天雪窖，只身荷戈，未尝言苦，时反惮劳乎？’”

解释：承：受；祐：保佑。蒙受老天的保祐。

出处：《周易·大有》：“自天祐之，吉无不利。”

解释：为《易》卦立数之义。后引申为人之德可与天地相比。同“参天两地”。

出处：《史记·卷一百一十七·司马相如列传》第五十七：“拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。”

解释：①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。

出处：《周易·说卦》：“参天两地而倚数。”

解释：指改朝换代。改物，改变前朝的文物制度。

出处：《宋书·武帝纪赞》：“至于钟石变声，柴天改物，民已去晋，异于延康之初，功实静乱，又殊感熙之末。”

解释：指改朝换代。柴天，烧柴祭天；改玉，改换佩玉。

出处：清·黄宗羲《余恭人传》：“柴天改玉之交，皇风未畅，鼎族阽危，谣言沸火。”

解释：犹言顶天立地。

出处：《朱子全书》卷九：“圣人只是常欲扶持这个道理，教他撑天拄地。”

解释：承：蒙受；祜：福。蒙受老天的赐福。

出处：《诗经·小雅·信南山》：“受天之祜。”

解释：承：受；佑：保佑。蒙受老天的保佑。

出处：《周易·大有》：“自天佑之，吉无不利。

解释：指整个宇宙。

出处：明·王守仁《传习录》卷下：“‘你看这个天地中间，甚么是天地的心？’对曰：‘尝闻人是天地的心。’曰：‘人又甚么教做心？’对曰：‘只是一个灵明。’可知充天塞地中间，只有这个灵明。”

解释：指巫山神女，或男女欢情。

出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。”

解释：悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。同“怆地呼天”。

出处：清·禇人获《隋唐演义》第九十回：“生逼他出兵进城，以致堕敌人之计中，丧师败绩，害他不得为忠臣义士，真可叹真痛恨，怆天呼地而不已也！”

解释：形容极度悲痛的样子。

出处：元·无名氏《冯玉兰》第二折：“好教我负屈衔冤无申诉，只有个椎天抢地号咷哭。”

解释：白天。强调跟暮夜黑暗对照。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第12回：“大天白日人来人往，你就在这里也不方便。”

解释：戴：顶着天；履：踏，踩着。头顶着天，脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广，如天高地厚。

出处：《左传·僖公十五年》“晋大夫三拜稽首曰：‘君履后土而戴皇天，皇天后土，实为君之言。群臣敢在下风。’”

解释：形容大吵大闹。

解释：头顶云天，脚踏大地。形容形象高大，气慨豪迈。

出处：宋·释惟白《续传灯录·安吉州道场无庵法全禅师》：“汝等诸人，个个顶天立地……更来这里觅个甚么？”元·纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“我韩厥是一个顶天立地的男儿。”