教在第二的四字成语

  • 不教而杀

    而杀[ bù jiào ér shā ]

    解释:教:教育;杀:处罚,杀死。不警告就处死。指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚。

    出处:《论语·尧曰》:“不教而杀谓之虐。”

  • 不教而诛

    而诛[ bù jiào ér zhū ]

    解释:教:教育;诛:处罚,杀死。不警告就处死。指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚。

    出处:《荀子·富国》:“故不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩。”

  • 不教之教

    [ bù jiào zhī jiào ]

    解释:不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。

    出处:《吕氏春秋·君守》:“不教之教,无言之诏。”

  • 累教不改

    不改[ lěi jiào bù gǎi ]

    解释:多次教育,仍不改正。

  • 屡教不改

    不改[ lǚ jiàn bù gǎi ]

    解释:多次教育,仍不改正。

    出处:明 沈德符《野获编 戮子》:“嘉靖末年,新郑故都御史高捷,有子不才,屡戒不俊,因手刃之。”

  • 三教九流

    九流[ sān jiào jiǔ liú ]

    解释:旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。

    出处:宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷六:“(梁武)帝问三教九流及汉朝旧事,了如目前。”

  • 伤教败俗

    败俗[ shāng jiào bài sú ]

    解释:指败坏教化和风俗。同“伤化败俗”。

    出处:明·马中锡《罪言》:“今诸小道家浅陋无理,葬得善地,虽杀人巨盗,亦可获福;课得美占,虽弑父与君,亦无大害。伤教败俗,莫过于此。”

  • 束教管闻

    管闻[ shù jiào guǎn wén ]

    解释:指学识浅陋,见闻不广。

  • 有教无类

    无类[ yǒu jiào wú lèi ]

    解释:类:类别。不管什么人都可以受到教育。

    出处:《论语·卫灵公》:“子曰:‘有教无类。’”

  • 明教不变

    不变[ míng jiào bù biàn ]

    解释:教令明确,让老百姓有所适从,便不会发生变乱。

    出处:《商君书·赏刑》:“夫明赏不费,明刑不戮,明教不变,而民知于民务,国无异俗。”

  • 寓教于乐

    于乐[ yù jiào yú lè ]

    解释:古罗马诗人、文艺理论家贺拉斯在《诗艺》中提出的有关诗的作用的一个重要观点,即诗应带给人乐趣和益处,也应对读者有所劝谕、有所帮助。从字面上来理解就是把教育寄予在乐趣里。通俗的来说,就是教育要通过艺术和美的形式来进行的一种教育方式。对文艺的特点与社会功能之间关系所进行的概括性的描述。强调文艺的认识作用、教育作用必须通过艺术的审美方式,即美的形象来达到。古希腊著名美学家亚里士多德在所著的《诗学》中已蕴含了这一思想,以后由古罗马诗人、文艺理论家贺拉斯明确地表达出来。贺拉斯在《诗艺》中提出,诗应带给人乐趣和益处,也应对读者有所劝谕、有所帮助。

    出处:《诗艺》古罗马诗人理论家贺拉斯

  • 宁教我负天下人,休教天下人负我

    我负天下人,休天下人负我[ nìng jiào wǒ fù tiān xià rén,xiū jiào tiān xià rén fù wǒ ]

    解释:负:辜负;休:莫,不要。宁可让我辜负一切人,不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度

    出处:明·罗贯中《三国演义》第四回:“操曰:‘宁教我负天下人,休教天下人负我。’”

  • 宁教我负人,莫教人负我

    我负人,莫人负我[ nìng jiào wǒ fù rén,mò jiào rén fù wǒ ]

    解释:负:辜负;莫:不要。宁可让我辜负一切人,不要让任何人辜负我。指极其自私自利的处世态度

    出处:《斩鬼传》第六回:“宁教我负人,莫教人负我,奇方得自曹操。”

  • 言教身传

    身传[ yán jiào shēn chuán ]

    解释:既用言语来传授,又用行动来以身作则。指行动起模范作用

    出处:李欣《老生常谈续编·再谈百年树人》:“不能以身作则,言教身传,没有正确的观点方法,打算‘精选勤育’新生一代,是做不到的。”

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