戴什么弓成语

解释：戴：加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深。

出处：《公羊传·庄公四年》“讳与仇狩也”汉何休注：“《礼》，父母之仇，不同戴天。”

解释：飞鸟射尽了就把良弓收起，狡兔被捉就把捕兔的猎狗煮了吃肉。旧时比喻统治者得势后，废弃、杀害有功之臣。

出处：《史记·越王勾践世家》：“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”

解释：乘：坐，驾；笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。

出处：晋·周处《风土记》：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”

解释：楚国人丢失弓，拾到的仍是楚国人。比喻自己的东西虽然丢了，拾到它的人并不是外人。

出处：汉·刘向《说苑·至公》：“楚共王出猎而遗其弓，左右请求之。共王曰：‘止！楚人遗弓，楚人得之，又何求焉？’”《孔子世家·好生》：“楚人失弓，楚人得之，又何求焉？”

解释：比喻失物复得。

出处：清·俞樾《春在堂随笔》卷六：“此图久已失去，乱后，里人于灰烬中得之，复归其家……楚弓复得，颇非偶然。”

解释：比喻因某事造成的疑惧心理。

出处：《晋书·乐广传》：“尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：‘前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。’于时河南听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。……”

解释：楚国人丢失弓，拾到的仍是楚国人。比喻虽有所失，而利未外溢。

出处：见“楚弓楚得”。

解释：比喻有面子有身分。

出处：明 施耐庵《水浒传》第16回：“你这客人好不君子相！戴头识脸的，也这般啰唣！”

解释：履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方。头顶着天，脚踩着地。指生活在人间。

出处：《淮南子·本经训》：“戴圆履方，抱表怀绳。”

解释：身披星星，头顶月亮。形容早出晚归，辛勤劳动，或日夜赶路，旅途辛苦。

出处：元·无名氏《冤家债主》第一的：“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。”

解释：带着罪过或错误去创立功勋，以功赎罪。

出处：明·王守仁《案行漳南道守巡官戴罪督兵剿贼》：“其覃恒等所统军，就仰高伟管领，戴罪杀贼立功自赎。”

解释：比喻不因为富贵而改变贫贱之交。

出处：晋·周处《风土记》：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”

解释：头上顶着盆子看天。比喻行为和目的相反，愿望不可能达到。

出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，亡家室之业，日夜思竭其不肖之才力，务一心营职，以求亲媚于主上。”

解释：戴：顶着天；履：踏，踩着。头顶着天，脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广，如天高地厚。

出处：《左传·僖公十五年》“晋大夫三拜稽首曰：‘君履后土而戴皇天，皇天后土，实为君之言。群臣敢在下风。’”

解释：长着头发和牙齿。指人。

出处：清·洪昇《长生殿·骂贼》：“雷海清呵！若不把一肩担，可不枉了戴发含牙人是俺。但得纲常无缺，须眉无愧，便九死也心甘。”

解释：吹捧、恭维别人。同“戴高帽子”。

出处：《儿女英雄传》第八回：“那姑娘道：我这个人虽是个多事的人，但是凡那下坡走马、顺风使船，以至买好名儿、戴高帽儿的那些营生我都不会作。”

解释：吹捧、恭维别人。

出处：《北史·儒林传下·熊安生》：“道晖好着高翅帽、大屐，州将初临，辄服以谒见。仰头举肘，拜于屐上，自言学士比三公。”

解释：戴雄鸡形的帽子，佩野猪形的饰物。雄鸡野猪皆好斗，古时以冠带像其形，表示好勇。

出处：《史记·仲弟子列传》：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚。”

解释：形容不怕严寒，奔波于外。

出处：晋·葛洪《抱朴子·勖学》：“于是莫不蒙尘触雨，戴霜履冰，怀黄握白，提清絜肥，以赴邪径之近易，规朝种而暮获矣！”

解释：犹戴天履地。头顶着天，脚踩着地。形容人活在天地之间。比喻恩德深广，如天高地厚。

出处：明·方孝孺《曹处士墓碣铭》：“吾先祖考，继世为宋民，戴天蹐地，受德泽者三百余年。”