六什么什么什么的成语
六臂三头[ liù bì sān tóu ]
解释：比喻人的本事非凡，神通广大。
出处：明·孟称舜《死里逃生》第一折：“便六臂三头待怎么，料应飞不出这天罗嘑。”
六尘不染[ liù chén bù rǎn ]
解释：佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净。
出处：唐·武三思《孝明皇后碑》：“六尘不染，孤标水上之花。”
六尺之讬[ liù chǐ zhī quàn ]
解释：指受嘱托抚育遗孤。
六趣轮回[ liù qù lún huí ]
解释：佛教语。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。同“六道轮回”。
出处：唐·张说《唐陈州龙兴寺碑》：“圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。”
六道轮回[ liù dào lún huí ]
解释：佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
出处：唐·张说《唐陈州龙兴寺碑》：“圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。”
六神不安[ liù shén bǔ ān ]
解释：六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
出处：宋·张君房《云笈七签》卷三十二：“凡人卧，头边勿安放火炉，令人六神不安。”
六根清净[ liù gēn qīng jìng ]
解释：六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
出处：隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五种法师，俱得六根清净。”
六通四辟[ liù tōng sì pì ]
解释：指上下四方和春秋四时。
出处：战国·宋·庄周《庄子·天道》：“明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者，其自为也，昧然无不静者矣。”
六街三陌[ liù jiē sān mò ]
解释：泛指大街小巷。同“六街三市”。
出处：元·郑廷玉《看钱奴》第二折：“恰便似玉琢成六街三陌，恰便似粉妆就殿阁楼台。”
六通四达[ liù tōng sì dá ]
解释：犹四通八达。形容交通极便利。也形容通向各方。
出处：宋·张君房《云笈七签》第49卷：“今谓明义各自为宜，少多非为定准，如六通四达，岂止三耶！”
六畜兴旺[ liù chù xīng wàng ]
解释：六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。指各种牲畜、家禽繁衍兴旺。
六出纷飞[ liù chū fēn fēi ]
解释：六出：雪花六角，因别称“六出”。大雪纷纷。
出处：汉·韩婴《韩诗外传》：“凡草木花多五出，雪花独六出。”
六畜不安[ liù chù bù ān ]
解释：牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害。
出处：清 刘鹗《老残游记》：“要我去扰得人家六畜不安，末后连我也把个小命儿送掉了，图着什么呢？”
六出奇计[ liù chū qí jì ]
解释：原指陈平所出的六条妙计。后泛指出奇制胜的谋略。
出处：《史记·陈丞相世家》：“凡六出奇计，辄益邑，凡六益封。”
六根清静[ liù gēn qīng jìng ]
解释：六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
出处：《法华经·法师功德品》：“以是功德，庄严六根，皆令清静。”
六合之内[ liù hé zhī nèi ]
解释：六合：天地及东南西北。指天下。
出处：《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不存。”
六神无主[ liù shén wú zhǔ ]
解释：六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“吓得知县已是六神无主，不有甚心肠去吃酒。”
六街三市[ liù jiē sān shì ]
解释：六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。
出处：《资治通鉴·唐纪睿宗景云元年》：“中书舍人韦元徼巡六街。”《周礼·地官·司市》
六韬三略[ liù tāo sān lüè ]
解释：《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。
出处：《后汉书·何进传》李贤注：“太公《六韬篇》第一《霸典文论》，第二《文师武论》，第三《龙韬主将》，第四《虎韬偏裨》，第五《豹韬校尉》，…”《隋书·经籍志》：“《三略》，下邳神人撰。”
六马仰秣[ liù mǎ yǎng mò ]
解释：形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。
出处：《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”
