什么生什么此成语

解释：恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。

出处：清·李汝珍《镜花缘》第二十六回：“可见爱生恶死，亦是物之恒情。”

解释：指平稳地生活，安心地从事自己的生业。

出处：梁斌《红旗谱》六：“她想到冯老兰，不一定肯让朱老忠安生服业地活下去，她的心情更加忧怀念不安，害怕有另一种更大的祸事降临家门。”又三十回：“败家子儿不讲安生服业地做活，只讲吃好的、穿好的、歇着。”

解释：犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。

出处：《汉书·严助传》：“使元元之民安生乐业，则泽被万世，传之子孙，使之无穷。”

解释：百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。

出处：梁启超《政治学学理摭言》：“则以智慧程度未达于大多数，而欲幸福之程度进于大多数，未有不百弊丛生，而贻反对之徒以口实者也。”

解释：旧指阴历二月十二日，即花朝。

出处：清·秦味芸《月令粹编》卷五：“《陶朱公书》：‘二月十二日为百花生日。无雨，百花熟。’”

解释：超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。

出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十一：“实是不忍他含冤负屈，故此来到台前控诉，乞老爷笔下超生。”

解释：比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。

出处：五代·王仁裕《开元天宝遗事下》：“李太白少时梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”

解释：和：附和；应和。比喻一方倡导，别一方效法；或互相配合，彼此呼应。

出处：明·冯梦龙《东周列国志》第五十六回：“二人先通了郤克，然后谒见晋景公，内外同心，彼倡此和，不由晋景公不从。”

解释：比物：比类，比喻；志：心意。指用事物行为来寄托、表达自己的心意。

出处：《汉书·贾谊传》：“圣人有金城者，比物此志也。”

解释：髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。

出处：《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》：“备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。’”

解释：髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。

出处：《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》：“备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。’”

解释：形容关系密切，交情深厚。

出处：宋·陈亮《谢安比王导论》：“一切以大体弥缝之，号令无所变更，而任用不乏其人。”

解释：形容生命极其危险，处于死亡的边缘。

出处：《北齐书·杜弼传》：“诸勋人身触锋刃，百死一生，纵其贪鄙，所取处大，不可同之循常例也。”

解释：用以指隐居不仕的人。

出处：《韩诗外传》卷九载，北郭先生却楚庄王之聘不仕。《后汉书·方术传·廖扶》载，廖扶感父以法丧身，惮为吏，终身不仕，时人因号为北郭先生。

解释：犹言芒刺在背。同“背若芒刺”。

出处：清·石玉昆《三侠五义》第一百十二回：“适才听智兄之言，觉得背生芒刺。”

解释：以之形容马行疾速。

出处：语出《南史·曹景宗传》：“我昔在乡里，骑快马如龙……觉耳后生风，鼻头出火。”

解释：比喻另起事端或平添麻烦。

出处：中国近代史资料丛刊《辛亥革命·徐锡麟安庆起义清方档案》：“现在人心皆惑，稍一宣扬，诚恐别生枝节，当遵谕格外秘密。”

解释：虚：空、白。没有空跑这一趟。表示某种行动还是有所收获的。

出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十回：“原来你这回到上海，干了这么一回事，也不虚此一行。”

解释：犹言不择手段。

出处：沙汀《淘金记》九：“我们这场上的事情，你晓得的，有些人一点不择生冷！一天就想方设法，拖人下水。”

解释：涂：泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。

出处：明·罗贯中《三国演义》第九十三回：“狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。”