什么挞伐挺成语
昂首挺胸[ áng shǒu tǐng xiōng ]
解释：抬起头，挺起胸膛。形容斗志高，士气旺。
出处：《上饶集中营 浩气长存》：“个个视死如归，坚贞不屈，昂首挺胸站在那里。”
昂头挺胸[ áng tóu tǐng xiōng ]
解释：抬起头，挺起胸膛。形容斗志高，士气旺。参见“昂首挺胸”。
出处：语出欧阳予情《小英姑娘》：“她伸开两手昂首挺胸，狂了似的往外跑。”
傲然挺立[ ào rán tǐng lì ]
解释：傲然：坚强不屈的样子。挺立：像山峰一样高高地耸立。形容坚强而不可动摇。
出处：茅盾《白杨礼赞》：“难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就象这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？”
不矜不伐[ bù jīn bù fá ]
解释：矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。
出处：《尚书·大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”
伐毛洗髓[ fá máo xǐ suǐ ]
解释：刮去毛发，洗清骨髓。比喻彻底清除自身的污秽。
出处：汉·郭宪《东方朔传》：“吾却食吞气，已九千余年，目中童子，皆有青光，能见幽隐之物，三千年一返骨洗髓，二千年一剥皮伐毛，吾生来已三洗髓五伐毛矣。”
大张挞伐[ dà zhāng tà fá ]
解释：张：施展；挞伐：讨伐。比喻大规模地攻击或声讨。
出处：《诗经·商颂·殷武》：“挞彼殷武，奋伐荆楚。”
旦旦而伐[ dàn dàn ér fá ]
解释：多比喻天天损害或斫丧。
出处：《孟子·告子上》：“亦犹斧斤之于森也，旦旦而伐之，可以为美乎？”
吊民伐罪[ diào mín fá zuì ]
解释：吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
出处：《孟子·滕文公下》：“诛其罪，吊其民，如时雨降，民大悦。”
砥锋挺锷[ dǐ fēng tǐng è ]
解释：磨刀拔剑。指以武力反抗。
出处：《宋书·傅隆传》；“向使石厚之子、日磾之孙，砥锋挺锷，不与二祖同戴天日，则石碏、秺侯何得流名百代以为美谈者哉？”
伐性之斧[ fá xìng zhī fǔ ]
解释：伐：砍伐；性：性命，生机。砍毁人性的斧头。比喻危害身心的事物。
出处：《吕氏春秋·本性》：“靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。”
伐功矜能[ fá gōng jīn néng ]
解释：伐、矜：夸耀。指吹嘘自己的功劳和才能。形容居高自大，恃才傲物。
出处：《史记·太史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。”
伐异党同[ fá yì dǎng tóng ]
解释：伐：讨伐，攻击。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。
出处：《后汉书·党锢传序》：“自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会。至有石渠分争之论，党同伐异之说。”
伐罪吊民[ fá zuì diào mín ]
解释：伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。
出处：南朝（梁）任方《百辟劝进今上笺》：“伐罪吊民，一匡靖乱。”
伐罪吊人[ fá zuì diào rén ]
解释：讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。“人”当作“民”，因避太宗讳改。同“伐罪吊民”。
出处：《南史·檀道济传》：“道济曰：‘伐罪吊人，正在今日。’皆释而遣之。”
伐冰之家[ fá bīng zhī jiā ]
解释：伐冰，凿取冰塊。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，用以称达官贵族。
出处：《礼记·大学》：“伐冰之家，不畜牛羊。”郑玄注：“卿大夫以上丧祭用冰。”
伐毛换髓[ fá máo huàn suǐ ]
解释：削去旧的毛发，换去旧的骨髓。比喻彻底改变原来的面貌。
出处：明·梅鼎祚《昆仑奴》第四折：“你此去伐毛换髓，变姓逃形，我何处会得你着。”
奉辞伐罪[ fèng cí fá zuì ]
解释：指奉严正之辞而讨有罪。
出处：《书·大禹谟》；“肆予以尔众士，奉辞伐罪。”伐，一本作“罚”。
含章天挺[ hán zhāng tiān tǐng ]
解释：指内怀美质而挺秀。同“含章挺生”。
出处：北周·庚信《周上柱国齐王宪神道碑》：“公含章天挺，命世诞生。”
含章挺生[ hán zhāng tǐng shēng ]
解释：指内怀美质而挺秀。同“含章天挺”。
出处：晋·左思《蜀都赋》：“王褒炜烨而秀发，扬雄含章而挺生。”
矜功自伐[ jīn gōng zì fá ]
解释：自以为有功劳而夸耀。
出处：《三国志·魏书·邓艾传》：“艾深自矜伐。谓蜀士大夫曰：‘……如遇吴汉之徒，已殄灭矣。’”
