梵什么什么儒的成语
焚书坑儒[ fén shū kēng rú ]
解释:焚:烧;坑:把人活埋;儒:指书生。焚毁典籍,坑杀书生。
出处:汉·孔安国《〈尚书〉序》:“及秦始皇灭先代典籍,焚书坑儒,天下学士逃难解散。”
风流儒雅[ fēng liú rú yǎ ]
解释:风流:有文采且不拘礼法;儒雅:学识深湛,气度不凡。指人文雅洒脱,学识渊博。
出处:唐·卢照邻《五悲·悲才难》:“杲之为人也,风流儒雅,为一代之和到此为止;昂之为人也,文章卓荦,为四海之随珠。”
燔书阬儒[ fán shū gāng rú ]
解释:焚毁典籍,坑杀书生。同“焚书坑儒”。
出处:《汉书·地理志下》:“昭王曾孙政并六国,称皇帝,负怙威,燔书阬儒,自任私智。”
燔书坑儒[ fán shū kēng rú ]
解释:焚毁典籍,坑杀书生。同“焚书坑儒”。
出处:东汉·班固《汉书·地理志下》:“并六国,称皇帝,负力怙威,燔书坑儒,自任私智。”
焚典坑儒[ fén diǎn kēng rú ]
解释:焚毁典籍,坑杀书生。同“焚书坑儒”。
出处:《明成化说唱词话丛刊·花关索出身传》:“秦皇独霸诸侯城,焚典坑儒丧圣文。”
宏儒硕学[ hóng rú shuò xué ]
解释:指学问渊博的人。
九儒十丐[ jiǔ rú shí gài ]
解释:儒:旧指读书人。元代统治者把人分为十等,读书人列为九等,居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。
出处:宋·郑恩肖《心史》:“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。”
老师宿儒[ lǎo shī xiǔ rú ]
解释:宿儒:原指长期钻研儒家经典的人,泛指长期从事某种学问研究,并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。
出处:宋·陆九渊《语录》:“三百篇之诗,有出于妇人女子,而后世老师宿儒,且不能注释得分明,岂其智有所不若。”
儒雅风流[ rú yǎ fēng liú ]
解释:①文雅而飘逸。②指风雅淳正。
出处:清·李渔《闲情偶寄·演习·脱套》:“方巾与有带飘巾,同为雅者之服。飘巾儒雅风流,方巾老成持重。”
硕学通儒[ shuò xué tōng rú ]
解释:儒:指读书人。学问渊博,通达事理的学者。
出处:《后汉书·杜林传》:“博洽多闻,时称通儒。”《南史·顾越传》:“弱冠游学都下,通儒硕学,必造门质疑,讨论无倦。”
舌战群儒[ shé zhàn qún rú ]
解释:舌战:激烈争辩;儒:指读书人。指同很多人辩论,并驳倒对方。
出处:明·罗贯中《三国演义》第43回:“诸葛亮舌战群儒。”
温文儒雅[ wēn wén rú yǎ ]
解释:态度温和,举止文雅。
出处:清·文康《儿女英雄传》缘起首回:“为首的是个半老的儒者气象……次后便是一个温文儒雅的白面书生。”
燕颔儒生[ yàn hàn rú shēng ]
解释:有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。
章句小儒[ zhāng jù xiāo rú ]
解释:指不能通达大义而拘泥于辨析章句的儒生。
出处:《汉书·夏侯胜传》:“建所谓章句小儒,破碎大道。”
白面儒冠[ bái miàn rú guān ]
解释:犹白面书生。指只知读书,阅历少,见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
出处:清·龚自珍《己亥杂诗》之八四:“白面儒冠已问津,生涯只羡五侯宾。萧萧黄叶空村畔,可有摊书闭户人?”
白面儒生[ bái miàn rú shēng ]
解释:犹白面书生。指只知读书,阅历少,见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
出处:《资治通鉴·晋孝武帝太元十二年》:“温详之徒,皆白面儒生,乌合为群,徒恃长河以自固;若大军济河,必望旗震坏,不待战也。”
通儒达识[ tōng rú dá shí ]
解释:指知识渊博、明智达理的学者。同“通儒达士”。
出处:《南齐书·礼志》:“汉之于周,世代于此,通儒达识,不以为非。”
通儒达士[ tōng rú dá shì ]
解释:指知识渊博、明智达理的学者。
出处:南朝·宋·范晔《后汉书·卢植传》:“中兴以来,通儒达士班固、贾逵,郑兴父子,并敦悦之。”
通儒硕学[ tōng rú shuò xué ]
解释:犹言通儒达士。指知识渊博、明智达理的学者。
出处:《南史·贺瑒传》:“通儒硕学,复见贺生。今且还城,寻当相屈。”又《儒林传·顾越》:“弱冠游学都下,通儒硕学,必造门质疑,计论无倦。”
鸿儒硕学[ hóng rú shuò xué ]
解释:鸿儒:大儒;硕学:有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。
出处:《晋书·儒林传序》:“鸿儒硕学,无乏于时。”