形容把人看透的成语
不知就里[ bù zhī jiù lǐ ]
解释:就里:其中,内情。不知道内幕。
出处:金 董解元《西厢记诸宫调》第四卷:“你寻思,甚做处,不知就里,直恁冲冲怒?”
超然物外[ chāo rán wù wài ]
解释:超:高超脱俗;物外:世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。
出处:宋·苏轼《超然台记》:“予弟子由适在济南,闻而赋之,且名其台曰‘超然’。以见予之无所往而不乐者,盖游于物之外也。”
大惑不解[ dà huò bù jiě ]
解释:感到非常迷惑,不能理解。
出处:《庄子·天地》:“大惑者终身不解,大愚者终身不灵。”
洞若观火[ dòng ruò guān huǒ ]
解释:洞:透彻。形容观察事物非常清楚,好象看火一样。
出处:《尚书·盘庚上》:“予若观火。”
洞察秋毫[ dòng chá qiū háo ]
解释:洞察:看得很清楚;秋毫:鸟兽秋天身上新生的细毛,比喻极其细小的事物。形容人目光敏锐,任何细小的事物都能看得很清楚。
出处:《孟子·梁惠王上》:“明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?”
洞察一切[ dòng chá yī qiè ]
解释:对一切观察得很清楚。
出处:罗广斌《红岩》第五章:“浓黑的眉梢下,又是那双炯炯有神、明亮、洞察一切的目光,还是那无比坚定、声震屋宇的语音。”
洞烛其奸[ dòng zhú qí jiān ]
解释:洞:透彻;烛:照见;奸:奸诈。对别人的阴谋诡计看得很清楚。
出处:(严)嵩稔恶误国,陛下岂不洞烛其奸! 《明史·董传策传》
洞见症结[ dòng jiàn zhèng jié ]
解释:洞见:清楚地看到;症结:肚子里结块的病,比喻问题的关键。比喻事情的纠葛或问题的关键所在。形容观察锐利,看到了问题的关键。
出处:《史记·扁鹊仓公列传》:“扁鹊以其言饮药三十日,视见垣一方人。以此视病,尽见五脏症结,特以诊脉为名耳。”
洞幽察微[ dòng yōu chá wēi ]
解释:彻底地看到幽深微妙处。
火眼金睛[ huǒ yǎn jīn jīng ]
解释:原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光锐利,能够识别真伪。
出处:元·杨景贤《西游记杂剧》第三本第九出:“这厮瞒神唬鬼,铜筋铁骨,火眼金睛。”
了如指掌[ liǎo rú zhí zhǎng ]
解释:形容对事物了解得非常清楚,象把东西放在手掌里给人家看一样。
出处:《论语·八佾》:“或问禘之说。子曰:‘不知也;知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!’指其掌。”何晏集解引包咸曰:“孔子谓或人言知禘礼之说者,于天下之事,如指示掌中之物,言其易了。”
生老病死[ shēng lǎo bìng sǐ ]
解释:佛教指人的四苦,即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》:“鸡猪鱼蒜,逢著便;生老病死,时至则行。”《仁王经·无常偈》:“生老病死,事与愿违。”
四大皆空[ sì dà jiē kōng ]
解释:四大:古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
出处:《四十二章经》二十:“佛言当念身中四大,各自有名,都无我者。”
无胫而行[ wú jìng ér xíng ]
解释:胫:小腿。没有腿而能行走。比喻事物用不着推行,能迅速传播。
出处:汉·孔融《论盛孝章书》:“珠玉无胫而自至者,以人好之也。”
无所作为[ wú suǒ zuò wéi ]
解释:作为:作出成绩。没有做出任何成绩。指工作中安于现状,缺乏创造性。
出处:宋 朱熹《朱子语类》:“然黄帝亦曾用兵战斗,亦不是全然无所作为也。”