形容治理有为的成语
三皇五帝[ sān huáng wǔ dì ]
解释:三皇:伏羲、神农、黄帝;五帝:少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。
出处:《周礼·春官·外史》:“掌三皇五帝之书。”
无为之治[ wú wéi zhī zhì ]
解释:指道家顺应自然,不求有所作为的治理方法。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第56回:“既能夺他们之权,生他们之利,岂不能行无为之治?”
文治武力[ wén zhì wǔ lì ]
解释:以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。
出处:西汉·戴圣《礼记·祭法》:“文王以文治,武王以武功,去民之灾。”
见素抱朴[ xiàn sù bào pǔ ]
解释:老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人,实行法治,即用“无为之治”取代“有为之治”。对应于“绝圣弃智”。
出处:《老子》曰:“见素抱朴”。老子《道德经》新解:“见:现,呈现,推出。素:没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴:没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。”。“见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是老子提出的治国的三项具体措施。
治国安民[ zhì guó ān mín ]
解释:治:治理;安:安定。治理国家,安定人民。
出处:《汉书·食货志上》:“财者,帝王所以聚人守位,养成群生,奉顺天德,治国安民之本也。”
治郭安邦[ zhì guō ān bāng ]
解释:犹治国安邦。
出处:太平天国·洪仁玕《英杰归真》:“间有古之长仆,亦有治郭安邦之功,救世保民之力,其形象概亦毁之,其意何也?”
邦以民为本[ bāng yǐ mín wéi běn ]
解释:古代儒家民本思想的一种反映,认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
出处:《尚书·五子之歌》:“民惟邦本,本固邦宁。”
安富恤穷[ ān fù xù qióng ]
解释:安定富有者,振济贫苦者。指统治者治国安民之道。
出处:《周礼·地官·大司徒》:“以保息六养万民:一曰慈幼,二曰养老,三曰振穷,四曰恤贫,五曰宽疾,六曰安富。”
逆取顺守[ nì qǔ shùn shǒu ]
解释:逆:背叛;顺:合理。背叛国君夺取天下,遵循常理治理国家。
出处:《汉书·陆贾传》:“且汤武逆而以取顺守之,文武并用,长久之术也。”
因地制宜[ yīn dì zhì yí ]
解释:因:依据;制:制定;宜:适当的措施。根据各地的具体情况,制定适宜的办法。
出处:汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》:“夫筑城郭,立仓库,因地制宜,岂有天气之数以威邻国者乎?”
治国安邦[ zhì guó ān bāng ]
解释:治理国家,使之太平、安定。
出处:元·无名氏《猿听经》第一折:“不能勾治国安邦朝帝阙,常只是披霜带月似檐中。”
大禹治水[ dà yǔ zhì shuǐ ]
解释:禹:三皇五帝时中原的领袖。大禹治理水患为百姓谋福。
出处:明·冯梦龙《醒世恒言》第26卷:“昔日大禹治水,从岷山导出岷江。”