关于死亡的说说成语
爱生恶死[ ài shēng wù sǐ ]
解释:恶:厌恶。喜爱生存,厌恶死亡。
出处:清·李汝珍《镜花缘》第二十六回:“可见爱生恶死,亦是物之恒情。”
不得善终[ bù dé shàn zhōng ]
解释:善终:正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
出处:《新编五代史平话 梁史 上卷》:“汝家虽出二帝,可惜不得善终!”
百死一生[ bǎi sǐ yī shēng ]
解释:形容生命极其危险,处于死亡的边缘。
出处:《北齐书·杜弼传》:“诸勋人身触锋刃,百死一生,纵其贪鄙,所取处大,不可同之循常例也。”
出生入死[ chū shēng rù sǐ ]
解释:原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险,不顾个人安危。
出处:《老子》第五十章:“出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三。”
出死入生[ chū sǐ rù shēng ]
解释:①从死亡里获救。②犹出生入死。
出处:唐·黄滔《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》:“夫如是大雄之力,出死入生;至诚之神,感天动地。”
吊死问疾[ diào sǐ wèn jí ]
解释:吊祭死者,慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。
出处:《淮南子·修务训》:“布德施惠以振困穷,吊死问疾以养孤孀。”
饿莩遍野[ è piǎo biàn yě ]
解释:莩:饿死的人。到处是饿死的人。形容人民因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
出处:《孟子·梁惠王上》:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。”
饿殍遍野[ è piǎo biàn yě ]
解释:殍:人饿死后的尸体。到处是饿死的人。形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
出处:先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。”
风前残烛[ fēng qián cán zhú ]
解释:比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
出处:梁遇春《致石民书六通》:“良心(交与Nurse)已如风前残烛,一片冰心,将付之东流矣。”
风中秉烛[ fēng zhōng bǐng zhú ]
解释:秉:拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。
出处:元·无名氏《海门张仲村乐堂》第一折:“我将世事都参透,幻身躯似风中秉烛,可怜见便似兀那水上浮沤。”
风烛残年[ fēng zhú cán nián ]
解释:风烛:被风吹的蜡烛,容易熄灭;残年:残余的岁月,指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。
出处:晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》:“时年五十有三,或恐风烛奄及,聊遗教于子孙耳。”
风中之烛[ fēng zhōng zhī zhú ]
解释:在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
出处:晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》:“时年五十有三,或恐风烛奄及,聊遗教于子孙耳。”
风烛之年[ fēng zhú zhī nián ]
解释:比喻人到了接近死亡的晚年。
出处:晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》:“时年五十有三,或恐风烛奄及,聊遗教于子孙耳。”
风烛草露[ fēng zhú cǎo lù ]
解释:风中之烛易灭,草上之露易干。比喻人已衰老,临近死亡。
出处:明·杨慎《洞天玄记》四折:“人生一世,犹如石火电光,寿算百年,恍若风烛草露。”
宫车晏驾[ gōng chē yàn jià ]
解释:晏:迟。宫车迟出。旧为帝王死亡的讳辞。
出处:《史记·范睢蔡泽列传》:“宫车一日晏驾,是事之不可知者一也。”