形容生活贫苦成语
点铁成金[ diǎn tiě chéng jīn ]
解释：原指用手指一点使铁变成金的法术。比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。
出处：宋·黄庭坚《答洪驹父书》：“古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”
点金乏术[ diǎn jīn fá shù ]
解释：术：法术，方法。没有点铁成金的法术。比喻没有最好的方法筹集钱财，解决贫困。
出处：明·徐光启《恭承新命谨陈急切事宜疏》：“只今辽左用饷不赀，司农束手，臣又一一求多，实是点金无术。”
独坐愁城[ dú zuò chóu chéng ]
解释：愁：忧愁。独自坐在忧愁的城中。比喻独自为忧愁所包围。
出处：汉·李陵《答苏武书》：“身之穷困，独坐愁苦。”
度日如年[ dù rì rú nián ]
解释：过一天象过一年那样长。形容日子很不好过。
出处：宋·柳永《戚氏》：“孤馆度日如年。”
断齑画粥[ duàn jī huà zhōu ]
解释：断：切断；齑：酱菜或腌菜之类。指食物粗简微薄。形容贫苦力学。
出处：宋·释文莹《湘山野录》：“范仲淹少贫，读书长白山僧舍，作粥一器，经宿遂凝，以刀画为四块，早晚取两块，断齑数十茎啖之，如此者三年。”
短褐不完[ duān hè bù wán ]
解释：短褐：粗布短衣，古代贫贱者或僮竖之服；完：完整。粗布短衣还破旧不完整。形容生活贫苦，衣衫破烂。
出处：《韩非子·五蠹》：“故糟糠不饱者不务梁肉，短褐不完者不待文绣。”
点金无术[ diǎn jīn wú shù ]
解释：没有点铁成金的法术。比喻没有最好的方法筹集钱财，解决贫困。同“点金乏术”。
出处：明·徐光启《恭承新命谨陈急切事宜疏》：“只今辽左用饷不赀，司农束手，臣又一一求多，实是点金无术。”
分文不名[ fēn wén bù míng ]
解释：名：占有。一分钱一个铜板也没有。比喻非常贫困。
出处：曹禺《我们尊敬的老舍先生》：“他自己穷得分文不名，还要支持那两三间破烂的会址，招待许多左派文人。”
富贵不能淫[ fù guì bù néng yín ]
解释：富贵：旧指有钱财、有地位；淫：迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。
出处：《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
访贫问苦[ fǎng pín wèn kǔ ]
解释：访问贫苦的老百姓。
出处：郭寿《迷路记》：“平地春雷响，来了共产党，访贫问苦下了乡，介梅见太阳。”
飞米转刍[ fēi mǐ zhuǎn chú ]
解释：指迅速运送粮草。同“飞刍挽粟”。
出处：《新唐书·西域传上·高昌》：“今高昌诛灭，威动四夷，然自王师始征，河西供役，飞米转刍，十室九匮，五年未可复。”
分文不值[ fēn wén bù zhí ]
解释：形容毫无价值。
出处：宋·释普济《五灯会元·漳州保福院从展禅师》：“有人赞叹此事如虎戴角；有人轻毁此事分文不值。”
甘贫乐道[ gān pín lè dào ]
解释：甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。
出处：《后汉书·韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒不仰慕之。”
顾此失彼[ gù cǐ shī bǐ ]
解释：顾了这个，丢了那个。形容忙乱或慌张的情景。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第七十六回：“分军为三：一军攻麦城，一军攻纪南城，大五率大军直捣郢都，彼疾雷不及掩耳，顾此失彼，二城若破，郢不守矣。”
鳏寡孤独[ guān guǎ gū dú ]
解释：泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。
出处：《孟子·梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤；此四者，天下之穷民而无告者。”
形容生活贫苦词语(10个)
- 东门种瓜原指秦东陵侯召平在秦灭亡后不仕新主，在长安东青门外种瓜。借指离官隐居务农。也比喻富贵的人后来贫困潦倒。
- 十年不制衣十年没有做新衣服。比喻极其贫困。
- 吃糠咽菜糠：稻、麦等谷物的皮；菜：野菜。指吃谷糠，吞野菜。形容生活的贫困与艰辛。
- 四壁萧然四壁：四面墙壁；萧然：寂寞冷落。屋里空荡荡的，没什么东西。形容生活非常贫困。
- 国无捐瘠瘠：瘦弱；捐瘠：贫弱以至死。国内没有因贫困饥饿而死亡的人。
- 守约居穷守约：保持节俭；居穷：处于穷困状态。指过着贫困简朴的生活。
- 安贫知命命：命运。安于贫困的境遇，知道自己的命运，不怨天尤人。
- 居徒四壁徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
- 忍饥受渴忍受饥渴。形容极其艰难、贫困，苦苦度日。
- 敦煌变文1.敦煌石室中所藏的讲唱体通俗文学作品。是中国唐五代时期一种重要的民间文学形式。王重民等所编《敦煌变文集》中搜罗的敦煌变文较为宏富。参见"变文"﹑"敦煌石室"。