形容人员交流的成语

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形容人员交流的成语:不声不响、沉密寡言、沉吟不语、沉默寡言、沉静寡言、道义之交、动之以情、杜绝人事、杜门不出、各抒己见、管宁割席、过从甚密、毫无顾忌、厚往薄来、积素累旧、交淡若水、矫揉造作、襟怀坦白、救民水火、酒肉朋友、酒食征逐、君子之交、…
  • 口若悬河

    口若悬河[ kǒu ruò xuán hé ]

    解释:讲起话来滔滔不绝,象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨,说起来没个完。

    出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》:“郭子玄语议如悬河泻水,注而不竭。”唐·韩愈《石鼓歌》:“安能以此上论列,愿借辩口如悬河。”

  • 夸夸其谈

    夸夸其谈[ kuā kuā qí tán ]

    解释:形容说话浮夸不切实际。

    出处:清 吴敬梓《儒林外史》:“进了书房门,听见杨执中夸夸而谈,知道是他已来了,进去作揖,同坐下。”

  • 眉目传情

    眉目传情[ méi mù chuán qíng ]

    解释:用眼色传递情意。多用于男女之间。

    出处:元·王实甫《西厢记》第三本第一折:“只你那眉眼传情未了时。”

  • 默不作声

    默不作声[ mò bù zuò shēng ]

    解释:一句话也不说。

    出处:朱自清《不知道》:“固然他有时也可以‘默不作声’,有时也可以老实答道,‘不能奉告’或‘不便奉告’。”

  • 目交心通

    目交心通[ mù jiāo xīn tōng ]

    解释:以眼色传情,心中相互沟通。

    出处:宋·无名氏《鬼董》第二卷:“卜居西湖,邻邸有白衣少妇来寓,艳冶而慧,始见犹自匿,稍久,目交心通。”

  • 能言善辩

    能言善辩[ néng yán shàn biàn ]

    解释:能:善于。形容能说会道,有辩才。

    出处:元·无名氏《气英布》第一折:“恰才灵壁之战,项王遣使征布会,布与龙且有隙,称病不赴,若得能言巧辩之士,说他归降,纵项王驰还……破项王必矣。”

  • 切磋琢磨

    切磋琢磨[ qiē cuō zhuó mó ]

    解释:将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨,互相吸取长处,改正缺点。

    出处:《诗经·卫风·淇奥》:“有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”

  • 齐头并进

    齐头并进[ qí tóu bìng jìn ]

    解释:多方面同时前进。多形容几件事情或几项工作同时进行。

    出处:周恩来《在上海科学技术工作会议上的讲话》:“实现科学技术现代化的主要要求是:实事求是,循序前进,齐头并进,迎头赶上。”

  • 舌战群儒

    舌战群儒[ shé zhàn qún rú ]

    解释:舌战:激烈争辩;儒:指读书人。指同很多人辩论,并驳倒对方。

    出处:明·罗贯中《三国演义》第43回:“诸葛亮舌战群儒。”

  • 天花乱坠

    天花乱坠[ tiān huā luàn zhuì ]

    解释:传说梁武帝时有个和尚讲经,感动了上天,天上纷纷落下花来。形容说话有声有色,极其动听(多指夸张而不符合实际)。

    出处:《心地观经·序品》:“六欲诸天来供养,天华(花)乱坠遍虚空。”

  • 同心协力

    同心协力[ tóng xīn xié lì ]

    解释:心:思想;协:合。团结一致,共同努力。

    出处:汉·贾谊《过秦论》:“且天下尝同心并力攻秦矣,然困于险阻而不能进者,岂勇力智慧不足哉?”《周书·崔谦传》:“然后与宇文行台,同心协力,电讨不庭,则桓文之勋,复兴于兹日矣。”

  • 娓娓而谈

    娓娓而谈[ wěi wěi ér tán ]

    解释:连续不倦地谈论着。

    出处:鲁迅《且介亭杂文二集 小说二集序》:“只如熟人相对,娓娓而谈。”

  • 下阪走丸

    下阪走丸[ xià bǎn zǒu wán ]

    解释:阪:斜坡;丸:弹丸。在斜坡上往下滚弹丸。比喻说话敏捷流利。

    出处:五代·王仁裕《开元天宝遗事·走丸之辩》:“张九龄善谈论,每与宾客议论经旨,滔滔不竭,如下阪走丸也。”

  • 胸有成竹

    胸有成竹[ xiōng yǒu chéng zhú ]

    解释:原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。

    出处:宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》:“故画竹,必先得成竹于胸中。”

  • 一刀两断

    一刀两断[ yī dāo liǎng duàn ]

    解释:一刀斩为两段。比喻坚决断绝关系。

    出处:宋·释普济《五灯会元》卷十二:“一刀两段,未称宗师。”《朱子语类》卷四十四:“观此可见克己者是从根源上一刀两断,便斩绝了,更不复萌。”

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