出自论语的成语及解释

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出自论语的成语及解释:饱食终日、彬彬文质、博大精深、不为已甚、不亦乐乎、不以人废言、不以为耻、不可收拾、不吝赐教、不好意思、不得善终、不悱不发、不相为谋、不知不觉、不知所措、不知肉味、不知老之将至、不耻下问、不舍昼夜、不虞之誉、不见舆薪、察…
  • 博大精深

    博大精深[ bó dà jīng shēn ]

    解释:博:广,多。形容思想和学识广博高深。

    出处:明·姜世昌《〈逸周书〉序》:“迄今读书,若揭日月而行千载,其博大精深之旨,非晚世学者所及。”

  • 不耻下问

    不耻下问[ bù chǐ xià wèn ]

    解释:乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。

    出处:《论语·公冶长》:“敏而好学,不耻下问。”

  • 不得善终

    不得善终[ bù dé shàn zhōng ]

    解释:善终:正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。

    出处:《新编五代史平话 梁史 上卷》:“汝家虽出二帝,可惜不得善终!”

  • 不悱不发

    不悱不发[ bù fěi bù fā ]

    解释:悱:心里想说而说不出来。发:启发。指不到学生想说而说不出来时,不去启发他。这是孔子的教学方法。

    出处:《论语·述而》:“不愤不启,不悱不发。”

  • 不惑之年

    不惑之年[ bù huò zhī nián ]

    解释:不惑:遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。

    出处:《论语·为政》有“四十而不惑”的说法。

  • 不吝赐教

    不吝赐教[ bù lìn cì jiào ]

    解释:吝:吝惜;赐:赏予;教:教导,教诲。不吝惜自己的意见,希望给予指导。请人指教的客气话。

    出处:鲁迅《两地书》五:“但我相信倘有请益的时候,先生是一定不吝赐教的。”

  • 不念旧恶

    不念旧恶[ bù niàn jiù è ]

    解释:念:记在心上。不计较过去的怨仇。

    出处:《论语·公冶长》:“伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希。”

  • 不知不觉

    不知不觉[ bù zhī bù jué ]

    解释:知:知道;觉:觉察。没有意识到,没有觉察到。现多指未加注意。

    出处:明·赵弼《两教辨》:“遂使昏愚之徒,听其妖诞,舍正从邪,醉生梦死,不知不觉。尧舜三代以前,未闻有此教。”

  • 不知所措

    不知所措[ bù zhī suǒ cuò ]

    解释:措:安置,处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。

    出处:《论语·子路》:“则民无所措手足。”《三国志·吴书·诸葛恪传》:“哀喜交并,不知所措。”

  • 不知肉味

    不知肉味[ bù zhī ròu wèi ]

    解释:原指被美妙的音乐所陶醉,因而辨不出肉味。后形容专心学习,吃东西辨不出味道。也形容生活困难,无肉可吃。

    出处:《论语·述而》:“子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:‘不图为乐之至于斯也。”

  • 不好意思

    不好意思[ bù hǎo yì sī ]

    解释:①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞;难为情。

    出处:?

  • 不知老之将至

    不知老之将至[ bù zhī lǎo zhī jiāng zhì ]

    解释:不知道老年即将来临。形容人专心工作,心怀愉快,忘掉自己的衰老。

    出处:《论语·述而》:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”

  • 成人之美

    成人之美[ chéng rén zhī měi ]

    解释:成:成就。成全别人的好事。

    出处:《论语·颜渊》:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”

  • 成事不说

    成事不说[ chéng shì bù shuō ]

    解释:说:解说。原指事情已成,不要在解说;后指事情已过,不要再解说。

    出处:《论语·八佾》:“子闻之曰:‘成事不说,遂事不谏,既往不咎。’”邢昺疏:‘事已成不可复说也。’

  • 触类旁通

    触类旁通[ chù lèi páng tōng ]

    解释:触类:接触某一方面的事物;旁通:相互贯通。掌握了某一事物的知识或规律,进而推知同类事物的知识或规律。

    出处:《周易·系辞上》:“引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。”

出自论语的词语及解释(2个)

  • 仁义礼智仁:仁爱;义:忠义;礼:礼仪;智:见识。遵守仁爱、忠信、礼仪并勤学以增见识等伦理规范。是儒家的伦理思想。
  • 名不正则言不顺名:名分;顺:合理。原指在名分上用词不当,言语就不能顺理成章。后多指说话要与自己的地位相称,否则道理上就讲不通。