什么为什么谈的成语
本来面目[ běn lái miàn mù ]
解释：原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。
出处：《六祖坛经·行由品》：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目。”宋·苏轼《老人行》诗：“一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。”
并为一谈[ bìng wéi yī tán ]
解释：把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
出处：唐·韩愈《平淮西碑》：“万口和附，并为一谈。”
传为佳话[ chuán wéi jiā huà ]
解释：指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
出处：《公羊传·闵公二年》：“鲁人至今以为美谈。”
传为美谈[ chuán wéi měi tán ]
解释：美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
出处：《公羊传·闵公二年》：“鲁人至今以为美谈。”
传为笑谈[ chuán wéi xiào tán ]
解释：笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·嘉平公子》：“公子虽愧恨，犹不知所题，折帖示仆。闻者传为笑谈。”
大有作为[ dà yǒu zuò wéi ]
解释：作为：做出成绩。能够极大地发挥作用，作一番贡献。
出处：清·毕沅《续资治通鉴·宋纪理宗景定四年》：“仁宗治效浃洽，神宗大有作为。”
奉为圭臬[ fèng wéi guī niè ]
解释：奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。
出处：黄佐《乾清宫赋》：“揆日晷，验星文，陈圭臬，挈于轮。”
奉为楷模[ fèng wéi kǎi mó ]
解释：楷：法式；模：模范。把某种事物当作榜样。
出处：鲁迅《坟 论“费厄泼赖”应该缓行》：“听说刚勇的拳师，决不再打那倒地的敌手，这实足使我们奉为楷模。”
各为其主[ gè wèi qí zhǔ ]
解释：各人为自己的主人效力。
出处：《三国志·魏志·曹爽传》裴松之注引《世语》：“及爽解印绶，将出，主簿杨综止之曰：‘公挟主握权，舍此以至东市乎？’爽不从。有司奏综导爽反，宣王曰：‘各为其主也。’宥之，以为尚书郎。”
共为唇齿[ gòng wéi chún chǐ ]
解释：比喻互相辅助。
出处：《三国志·蜀书·邓芝传》：“蜀有重险之固，吴有三江之阻，合此二长，共为唇齿，进可并兼天下，退可鼎足而立。”
古为今用[ gǔ wéi jīn yòng ]
解释：批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。
出处：毛泽东《书信选集 致陆定一》：“古为今用，洋为中用。”
过为已甚[ guò wéi yǐ shèn ]
解释：过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。
出处：《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。”
好为人师[ hào wéi rén shī ]
解释：喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
出处：《孟子·离娄下》：”人之患在好为人师。“
好为事端[ hào wéi shì duān ]
解释：喜欢惹事生非。
出处：《晋书·文明王皇后传》：“会见则忘义，好为事端，宠过必乱，不可大任。”
互为因果[ hù wéi yīn guò ]
解释：原因和结果相互联系，相互转化。
出处：韩振波《多余的人》：“老师教得十分尽力，希望他继承自己的事业，再攀艺术高峰；学生非常刻苦，进步之快超出教师的逆料。于是，二者互为因果。”
