形容师徒相处的成语
白首北面[ bái shǒu běi miàn ]
解释：北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。
出处：《文中子·立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？”
不耻下问[ bù chǐ xià wèn ]
解释：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
出处：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
不立文字[ bù lì wén zì ]
解释：佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷七：“师问：‘祇如古德，岂不是以心传心？’峰曰：‘兼不立文字语句。’”
范张鸡黍[ fàn zhāng jī shǔ ]
解释：范：范式；张：张劭；鸡：禽类；黍：草本植物，指黍子。范式、张劭一起喝酒食鸡。比喻朋友之间含义与深情。
出处：《后汉书·范式传》载：“范式字巨卿……与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。……乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。”
口传心授[ kǒu chuán xīn shòu ]
解释：指师徒间口头传授，内心领会。
出处：明·解缙《春雨杂述·评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。”
情深骨肉[ qíng shēn gǔ ròu ]
解释：骨肉：比喻至亲。形容朋友之间的情谊比亲人还要深厚。亦作“情逾骨肉”、“情愈骨肉”。
出处：《周书·于谨传》：“夙蒙丞相殊眷，情深骨肉。今日之事，必以死争之。”
衣钵相传[ yī bō xiāng chuán ]
解释：中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
出处：《旧唐书·神秀传》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”
一字之师[ yī zì zhī shī ]
解释：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
出处：宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。”
程门立雪[ chéng mén lì xuě ]
解释：旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
出处：《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
父子无隔宿之仇[ fù zǐ wú gé sù zhī chóu ]
解释：宿：夜。父子间没有隔夜解不开的仇怨。指仇怨容易消除
出处：明·吴承恩《西游记》第31回：“你这个泼怪，岂知‘一日为师，终身为父’，‘父子无隔宿之仇’！你伤害我师父，我怎么不来救他？”
衣钵相承[ yī bō xiāng chéng ]
解释：衣钵：僧尼穿的袈裟和盛饭的器皿。比喻技术、学术的师徒相传与继承
出处：郭沫若《韩非子的批判》：“韩非书中屡次引用申子，正表明其衣钵相承。”
隔宿之仇[ gé sù zhī chóu ]
解释：宿：夜。隔夜的仇怨
出处：清·西周生《醒世姻缘传》第98回：“谁家两口子没有言差语错呀？夫妻们有隔宿之仇么？”
形容师徒相处的词语(1个)
- 人师难遇人师：修养很高可以为人师表者。在德行上可以做师表的人是不容易遇到的。