形容痛苦苦恼的成语
怅然若失[ chàng rán ruò shī ]
解释:怅然:形容不如意、不痛快。 象失去什么似的烦恼不快。
出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》:“殷怅然自失。”
禅絮沾泥[ chán xū zhān ní ]
解释:比喻禅寂之心受到尘世烦恼的沾染。
出处:《花月痕》第四九回:“兰香来无定处,绿蕊去未移时,想你二人禅絮沾泥,当不复悔偷灵药。”
怅然自失[ chàng rán zì shī ]
解释:怅然:因不如意而感到不痛快。形容神志迷乱,像失去什么似的样子。
出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》:“殷怅然自失。”
愁潘病沈[ chóu pān bìng shěn ]
解释:泛指烦恼和疾病。
出处:晋·潘岳因忧愁而早生白发,南朝·梁·沈约因病而瘦减腰围。
好肉剜疮[ hǎo ròu wān chuāng ]
解释:比喻无事生非,自寻烦恼。
出处:《续传灯录》:“说佛说祖,正如好肉剜疮;举古举今,犹若残羹馊饭。”
灰身灭智[ huī shēn miè zhì ]
解释:佛教语。指断除一切身心烦恼,为小乘阿罗汉果的境界。
出处:隋·智顗《四教仪》:“若灰身灭智,名无余涅槃。”
灰身泯智[ huī shēn mǐn zhì ]
解释:佛教语。指断除一切身心烦恼,为小乘阿罗汉果的境界。同“灰身灭智”。
出处:明·智旭《教观纲宗》:“若灰身泯智,名无余涅盘。”
六根清净[ liù gēn qīng jìng ]
解释:六根:佛家语,指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
出处:隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》:“五种法师,俱得六根清净。”
痛不欲生[ tòng bù yù shēng ]
解释:悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。
出处:宋·吕大钧《吊说》:“其恻怛之心、痛疾之意不欲生。”
无事生非[ wú shì shēng fēi ]
解释:无缘无故找岔子,存心制造麻烦。
出处:清 李汝珍《镜花缘》第58回:“有不安本分的强盗,有无事生非的强盗。”
心烦意乱[ xīn fán yì luàn ]
解释:意:心思。心思烦乱,不知怎样才好。
出处:《楚辞·卜居》:“心烦意乱,不知所从。”
六根清静[ liù gēn qīng jìng ]
解释:六根:佛家语,指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
出处:《法华经·法师功德品》:“以是功德,庄严六根,皆令清静。”
听其自然[ tīng qí zì rán ]
解释:听:任凭。听任它自然发展,不去过问。
出处:清·吴敬梓《儒林外史》第四十八回:“王玉辉也不懊悔,听其自然,每日在牛公庵看书。”
自寻烦恼[ zì xún fán nǎo ]
解释:自找的烦闷苦恼。意思是,本来不该有烦闷苦恼。
出处:巴金《家》六:“他不能够说服她们,他又何必自寻烦恼,浪费精力呢?”
达观知命[ dá guān zhī mìng ]
解释:达观:指一切听其自然或看得开;命:命运;知命:指知天命。指对不如意的事情看得开,任凭命运摆布,无所烦恼。
出处:茅盾《幻灭》十四:“达观知命的思想,暂时引渡静离开了苦闷的荆棘。天快亮时,她也沉沉入睡了。”