形容因果关系的成语

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形容因果关系的成语:安危相易、按图索骥、百战不殆、背道而驰、鞭辟入里、不切实际、不进则退、沧海桑田、尺有所短、除旧布新、唇亡齿寒、唇齿相依、寸有所长、倒因为果、倒果为因、得道多助、斗转星移、恶性循环、发愤图强、放之四海而皆准、方生方死、福倚…
  • 安危相易

    安危相易[ ān wēi xiāng yì ]

    解释:易:变易,转变。平安与危难互为因果,相互转换。

    出处:《庄子·则阳》:“安危相易,祸福相生,缓解相摩,聚散以成。此名实之可纪,精微之可志也。”

  • 拔苗助长

    拔苗助长[ bá miáo zhù zhǎng ]

    解释:比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而坏事。

    出处:《孟子·公孙丑上》:“宋人有闵其苗之不长而揠之者,茫茫然归,谓其人曰:‘今日病矣,予助苗长矣。’其子趋而往视之,苗则槁矣。”

  • 百闻不如一见

    百闻不如一见[ bǎi wén bù rú yī jiàn ]

    解释:闻:听见。听得再多,也不如亲眼见到一次。

    出处:《汉书·赵充国传》:“百闻不如一见,兵难遥度,臣愿驰至金城,图上方略。”

  • 百战不殆

    百战不殆[ bǎi zhàn bù dài ]

    解释:经历许多次战役,都没有遭到危险。形容善于用兵。

    出处:《孙子·谋攻》:“知彼知己者百战不殆。”

  • 背道而驰

    背道而驰[ bèi dào ér chí ]

    解释:背:背向;道:道路;驰:奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。

    出处:唐·柳宗元《〈杨评事文集〉后序》:“其余各探一隅,相与背驰于道者,其去弥远。”

  • 本末倒置

    本末倒置[ běn mò dào zhì ]

    解释:本:树根;末:树梢;置:放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。

    出处:金·无名氏《绥德州新学记》:“然非知治之审,则未尝不本末倒置。”

  • 八仙过海

    八仙过海[ bā xiān guò hǎi ]

    解释:相传八仙过海时不用舟船,各有一套法术。民间因有“八仙过海,各显神通”的谚语。后以比喻各自拿出本领或办法,互相竞赛。

    出处:明·无名氏《八仙过海》第二折:“则俺这八仙过海神通大,方显这众圣归山道法强,端的万古名扬。”

  • 沧海桑田

    沧海桑田[ cāng hǎi sāng tián ]

    解释:桑田:农田。大海变成桑田,桑田变成大海。比喻世事变化很大。

    出处:晋·葛洪《神仙传·麻姑》:“麻姑自说云,接待以来,已见东海三为桑田。”

  • 除旧布新

    除旧布新[ chú jiù bù xīn ]

    解释:布:安排,开展。清除旧的,建立新的。以新的代替旧的。

    出处:《左传·昭公十七年》:“彗,所以除旧布新也。”

  • 唇齿相依

    唇齿相依[ chún chǐ xiāng yī ]

    解释:象嘴唇和牙齿那样互相依靠。比喻关系密切,相互依靠。

    出处:《三国志·魏书·鲍勋传》:“盖以吴、蜀唇齿相依,凭阴山水,有难拔之势故也。”

  • 唇亡齿寒

    唇亡齿寒[ chún wáng chǐ hán ]

    解释:嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。

    出处:先秦·左丘明《左传·僖公五年》:“谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞虢之谓也。”

  • 尺有所短

    尺有所短[ chǐ yǒu suǒ duǎn ]

    解释:比喻事物有其短处,并非在所有的情况下都是合适的。

    出处:南朝·梁锤嵘《诗品》卷下:“元长士章,并有盛才,词美英净,至于五言之作,几乎尺有所短。譬应变将略,非武侯所长,未足以贬卧龙。”

  • 大公无私

    大公无私[ dà gōng wú sī ]

    解释:指办事公正,没有私心。现多指从集体利益出发,毫无个人打算。

    出处:汉·马融《忠经·天地神明》:“忠者中也,至公无私。”

  • 当机立断

    当机立断[ dāng jī lì duàn ]

    解释:当机:抓住时机。在紧要时刻立即做出决断。

    出处:汉·陈琳《答东阿王笺》:“秉青萍干将之器,拂钟无声,应机立断。”

  • 倒果为因

    倒果为因[ dào guǒ wéi yīn ]

    解释:把结果当成原因,颠倒了因果关系。

    出处:民意《告非难民生主义者》:“曾不问资本所以群趋于都会之故,是所谓倒果为因者耳。”

形容因果关系的词语(5个)

  • 人无完人没有十全十美的人。比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。
  • 山高月小形容夜景的气势:从山下望去,山高高耸立,天上的月亮小而明亮。
  • 感性认识通过感觉器官对客观事物的片面的、现象的和外部联系的认识。感觉、知觉、表象等是感性认识的形式。感性认识是认识过程中的低级阶段。要认识事物的全体、本质和内部联系,必须把感性认识上升为理性认识。参看〖理性认识 〗。
  • 是亦因彼是:此,这个;彼:那个。这个也是因为那个。即二者互为因果。
  • 集体主义一切从集体出发,把集体利益放在个人利益之上的思想,是社会主义、共产主义的基本精神。