形容树立典型的成语
枕籍经史[ zhěn jí jīng shǐ ]
解释:枕着经典,垫着史书。形容专心一意读书。
出处:清·张泰来《江西诗社宗派图录》:“李彭家贫绩学,枕籍经史,诗文能兼诸家之长。”
专心一意[ zhuān xīn yī yì ]
解释:一心一意。
出处:《汉书·翟方进传》:“其专心一意毋贷,近医药以自持。”汉·陆贾《新语·怀虑》:“专心一意,身无境外之交,心无欹斜之虑。”
半部论语治天下[ bàn bù lún yǔ zhì tiān xià ]
解释:旧时用来强调学习儒家经典的重要。
出处:典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七:宋初宰相赵普,人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说:“臣平生所知,诚不出此,昔以其半辅太祖(赵匡胤)定天下,今欲以其半辅陛下致太平。”
初写黄庭[ chū xiě huáng tíng ]
解释:恰到好处的意思。
出处:魏晋时人所写《黄庭经》帖,为后世学写小楷的范本,相传有“初写黄庭,恰到好处”之语。
牵经引礼[ qiān jīng yǐn lǐ ]
解释:指援引经典。
出处:《北齐书·杜弼传》:“高祖骂之曰:‘眼看人瞋,乃复牵经引礼!’叱令出去。”
依经傍注[ yī jīng bàng zhù ]
解释:依照经典及其注释。指说话有根有据。
出处:明·冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷:“那世上说谎的也尽多,少不得依经傍注,有个边际,从没有见你恁样说瞒天谎的祖师。”
博通经籍[ bó tōng jīng jí ]
解释:博:广博:籍:书籍。广博而又精通经典文献。形容人学识渊博。
出处:《后汉书·马融传》:“初,京兆挚恂以儒术教授隐于南山,不应征聘,名重关西。融从其游学,博通经籍,恂奇融才,以女妻之。”
孔孟之道[ kǒng mèng zhī dào ]
解释:孔:孔子;孟:孟子。指儒家学说。
出处:明·罗贯中《三国演义》第六十回:“松闻曹丞相文不明孔孟之道,武不达孙吴之机,专务强霸而居大位,安能有所教诲,以开发明公耶?”
畔道离经[ pàn dào lí jīng ]
解释:畔:通“叛”,违背。违背道德,脱离经典。指背离常规的思想或行为
出处:清·洪昇《》序:“开人心狙诈之端,启风俗陵傲之习,不至于畔道离经不止。”
儒家经书[ rú jiā jīng shū ]
解释:中国儒家学派的经典着作。
言不谙典[ yán bù ān diǎn ]
解释:谙:熟悉。说话用词不能依据经典
出处:元·王子一《误入桃源》第三折:“则见他一时半刻使尽了千方百计,吃紧的理不服人,言不谙典。”
有根有据[ yǒu gēn yǒu jù ]
解释:有根据,不是凭空捏造
出处:清·吴璿《飞龙全传》第八回:“郑恩听了这一席话,欲待不信,这卖油梆子现在,是他掐算出来的,似乎有根有据,怎么不信?”
老手宿儒[ lǎo shǒu xiǔ rú ]
解释:宿儒:长期研究儒家经典的人。指年辈大的老师或知识渊博的学者
出处:宋·陆九渊《语录》:“三百篇之诗,有出于妇人女子,而后世老师宿儒,且不能注释得分明,岂其智有所不若。”
传道穷经[ chuán dào qióng jīng ]
解释:传:传授;道:孔孟之道;穷:尽;经:儒家经典。传授道理,穷尽经典
出处:清·吴敬梓《儒林外史》第26回:“这些中进士、做翰林的,和他说道传道穷经,他便说迂而不当。”
梵呗圆音[ fàn bài yuán yīn ]
解释:梵:清净;呗:佛教的赞歌;圆:圆通。诵佛教经典,唱佛教赞歌,讲佛教教义。指举行法会
出处:鲁迅《法会和歌剧》:“梵呗圆音,竟将为轻歌曼舞所‘加被’,岂不出乎意表也哉!”