形容和尚的四字成语
念念有词[ niàn niàn yǒu cǐ ]
解释：念念：连续不断地念叨。旧指和尚念经，现指低声自语或含糊不清地说个不停。
出处：明·吴承恩《西游记》：“手里捻珠，口内念念有词，往那巽地上吹了一口气，忽的吹降去，便是一狂风。”
跑了和尚跑不了寺[ pǎo le hé shàng pǎo bù le sì ]
解释：指纵然一时躲掉，但由于其他无法摆脱的牵累，最后还是无法脱身。同“跑了和尚跑不了庙”。
出处：柯岗《逐鹿中原》第九章：“跑了和尚，跑不了寺！王汉元，谅他也上不了外国！”
清心寡欲[ qīng xīn guǎ yù ]
解释：清：清净；寡：少：欲：欲望，需求。保持心地清净，减少欲念。
出处：《后汉书·任隗传》：“隗字仲和，少好黄老，清静寡欲。”
僧多粥少[ sēng duō zhōu shǎo ]
解释：和尚多，而供和尚喝的粥少。比喻物少人多，不够分配。
出处：王朔《浮出海面》：“国家有困难，僧多粥少，为国分忧嘛。”
天花乱坠[ tiān huā luàn zhuì ]
解释：传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。
出处：《心地观经·序品》：“六欲诸天来供养，天华（花）乱坠遍虚空。”
沿门托钵[ yán mén tuō bō ]
解释：钵：和尚吃东西用的器具。原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。
出处：清·无名氏《杜诗言志》卷一：“故读者于此等处最要分别，不然则视少陵为随地蓦缘，沿门托钵者流矣。”
一息尚存[ yī xī shàng cún ]
解释：息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。指生命的最后阶段。
出处：《论语·泰伯》：“死而后已，不亦远乎！”朱熹注：“一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。”
远来和尚好看经[ yuǎn lái hé shàng hǎo kàn jīng ]
解释：比喻外地来的人比本地人更受重视。
出处：明·吴承恩《西游记》第72回：“常言道：‘远来和尚好看经。’妹妹们，不可怠慢，快办斋来。”
偃革尚文[ yǎn gé shàng wén ]
解释：停息武备，注重文教。
出处：《新唐书·萧俛传》：“穆宗初，两河底定，俛与段文昌当国，谓四方无虞，遂议太平事，以为武不可黩，劝帝偃革尚文。”
在家出家[ zài jiā chū jiā ]
解释：指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。
出处：《法苑珠林》卷一０七：“在家出家，平等而受。”
丈二和尚[ zhàng èr hé shàng ]
解释：（歇后语）摸不着头脑。指弄不清是怎么回事。
出处：《金瓶梅传奇》第六回：“诸方地保瞧见，恰似丈二和尚，摸不着头脑，不觉腿关节软了下来，扑通扑通跪成一片。”
注玄尚白[ zhù xuán shàng bái ]
解释：指白纸黑字的文字记载。
出处：明宋应星《天工开物·丹青》：“斯文千古之不附也，注玄尚白，其功孰与京哉！”
尊年尚齿[ zūn nián shàng chǐ ]
解释：年：年龄。尚：崇尚。齿：岁数。指尊重老年人。
出处：唐·令狐德棻等《周书·武帝上》：“尊年尚齿，列代弘规，序旧酬劳，哲王明范。”
做一日和尚撞一日钟[ zuò yī rì hé shàng zhuàng yī rì zhōng ]
解释：俗语。比喻遇事敷衍，得过且过。也有无可奈何，勉強从事的意思。
出处：明·吴承恩《西游记》第十六回：“行者方丢了钟杵，笑道：‘你那时晓得，我这是做一日和尚撞一日钟的。’”
半路出家[ bàn lù chū jiā ]
解释：原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。
出处：明·吴承恩《西游记》第三十二回：“这和尚是半路出家的。”
形容和尚的四字词语(6个)
- 和尚吃八方比喻向各处伸手，捞好处占便宜。
- 好尚不同好：情趣和爱好；尚：所推崇的事物。指所喜欢的和所推崇的各不相同。也指各个国家或地区的社会风尚不相同。
- 尚堪一行尚堪：还可以；一行：走一趟。比喻虽年老尚有余力。
- 尚德缓刑尚：崇尚；德：德政；缓：放宽。崇尚德政，放宽刑罚。
- 白衣尚书1.东汉郑均的称号。《东观汉记．郑均传》:"均屡辟不诣，公车特征，拜侍御史，月余迁尚书，肃宗敬重之，后以病告归……帝东边过任城，乃幸均舍，勑赐尚书禄以终其身，故时人号为'白衣尚书'。"唐李白《任城县厅壁记》:"青衣太昊之遗墟，白衣尚书之旧里。"后亦用以指辞官归里仍享受尚书官爵俸禄的大臣。
- 负才尚气才：才能；气：意气。自恃有才能，纵任意气。