形容自己应得的成语
病从口入[ bìng cóng kǒu rù ]
解释:疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。
出处:晋·傅玄《口铭》:“病从口入,祸从口出。”
包办代替[ bāo bàn dài tì ]
解释:指应该和有关的人一起商量或一起做的事,却独自办理,不让旁人参与。
出处:周立波《暴风骤雨》第二部二三:“媒婆真是包办代替的老祖宗,可真是把人坑害死了。”
病由口入[ bìng yóu kǒu rù ]
解释:疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。同“病从口入”。
出处:《云笈七签》卷三五:“病由口入,节宣方也;生劳败静,养道性也。”
当断不断[ dāng duàn bù duàn ]
解释:指应该决断的时候不能决断。
出处:《史记·齐悼惠王世空》:“当断不断,反受其乱。”
当着不着[ dāng zhuó bù zhuó ]
解释:指应该做的事不做,而不该做的事却做了。
出处:明·汤显祖《牡丹亭·围释》:“老大王,你可也当着不着的。”
当仁不让[ dāng rén bù ràng ]
解释:原指以仁为任,无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做,不推让。
出处:《论语·卫灵公》:“子曰:‘当仁,不让于师。’”
鼎铛有耳[ dǐng chēng yǒu ěr ]
解释:鼎、铛:均为两耳三足的金属炊具。电鼎和铛都有耳朵。指某人或某事影响大,凡是长耳朵的都应该听说、知道。
出处:宋·司马光《涑水记闻》:“太祖宠待赵韩王(普)如左右手。御史中丞雷德骧劾奏赵普擅市人第宅,聚敛财贿。上怒叱曰:‘鼎铛尚有耳,汝不闻赵普吾之社稷臣乎?’”
对酒当歌[ duì jiǔ dāng gē ]
解释:对着酒应该放声高唱。原意是人生时间有限,应该有所作为。后也用来指及时行乐。
出处:汉·曹操《短歌行》:“对酒当歌,人生几何?”
多行不义必自毙[ duō xíng bù yì bì zì bì ]
解释:坏事干多了,结果是自己找死。
出处:《左传·隐公元年》:“多行不义,必自毙,子姑待之。”
非分之财[ fēi fèn zhī cái ]
解释:不是自己应得的钱财。指本身不应该拿的钱财。
耕当问奴[ gēng dāng wèn nú ]
解释:比喻办事应该向内行请教。
出处:《宋书·沈庆之传》:“治国如治家。耕当问奴,织当访婢。”
节外生枝[ jié wài shēng zhī ]
解释:本不应该生枝的地方生枝。比喻在原有问题之外又岔出了新问题。多指故意设置障碍,使问题不能顺利解决。
出处:宋·朱熹《答吕方子约(九月十三日)》:“随语生解,节上生枝,则更读万卷书,亦无用处也。”
玩火自焚[ wán huǒ zì fén ]
解释:玩:玩弄;焚:烧。玩火的必定会烧了自己。比喻干冒险或害人的勾当,最后受害的还是自己。
出处:《左传·隐公四年》:“夫兵,犹火也,弗戢,将自焚也。”
一无所得[ yī wú suǒ dé ]
解释:什么也没有得到。形容毫无收获。
出处:五代·王定保《唐摭言》卷八:“然日势既暮,寿儿且寄院中止宿,颢亦怀疑,因命寿儿怀袖,一无所得,颢不得已遂躬自操觚。”
有所作为[ yǒu suǒ zuò wéi ]
解释:可以做事情,并能取得较大的成绩。
出处:先秦·孟轲《孟子·离娄下》:“人有不为也,而后可以有为。”