形容罪有应得成语
病从口入[ bìng cóng kǒu rù ]
解释：疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。
出处：晋·傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。”
包办代替[ bāo bàn dài tì ]
解释：指应该和有关的人一起商量或一起做的事，却独自办理，不让旁人参与。
出处：周立波《暴风骤雨》第二部二三：“媒婆真是包办代替的老祖宗，可真是把人坑害死了。”
病由口入[ bìng yóu kǒu rù ]
解释：疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。同“病从口入”。
出处：《云笈七签》卷三五：“病由口入，节宣方也；生劳败静，养道性也。”
当断不断[ dāng duàn bù duàn ]
解释：指应该决断的时候不能决断。
出处：《史记·齐悼惠王世空》：“当断不断，反受其乱。”
当着不着[ dāng zhuó bù zhuó ]
解释：指应该做的事不做，而不该做的事却做了。
出处：明·汤显祖《牡丹亭·围释》：“老大王，你可也当着不着的。”
当仁不让[ dāng rén bù ràng ]
解释：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”
鼎铛有耳[ dǐng chēng yǒu ěr ]
解释：鼎、铛：均为两耳三足的金属炊具。电鼎和铛都有耳朵。指某人或某事影响大，凡是长耳朵的都应该听说、知道。
出处：宋·司马光《涑水记闻》：“太祖宠待赵韩王（普）如左右手。御史中丞雷德骧劾奏赵普擅市人第宅，聚敛财贿。上怒叱曰：‘鼎铛尚有耳，汝不闻赵普吾之社稷臣乎？’”
对酒当歌[ duì jiǔ dāng gē ]
解释：对着酒应该放声高唱。原意是人生时间有限，应该有所作为。后也用来指及时行乐。
出处：汉·曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？”
非分之财[ fēi fèn zhī cái ]
解释：不是自己应得的钱财。指本身不应该拿的钱财。
耕当问奴[ gēng dāng wèn nú ]
解释：比喻办事应该向内行请教。
出处：《宋书·沈庆之传》：“治国如治家。耕当问奴，织当访婢。”
节外生枝[ jié wài shēng zhī ]
解释：本不应该生枝的地方生枝。比喻在原有问题之外又岔出了新问题。多指故意设置障碍，使问题不能顺利解决。
出处：宋·朱熹《答吕方子约（九月十三日）》：“随语生解，节上生枝，则更读万卷书，亦无用处也。”
咎有应得[ jiù yǒu yīng dé ]
解释：罪过和灾祸完全是应得的。
出处：清·张春帆《宦海》第七回：“虽然李德标一时冒犯，触犯乌绅，咎有应得，但是领取人口要缴领状，是警局的向章，求大人明鉴。”
绳之以法[ shéng zhī yǐ fǎ ]
解释：根据法律制裁。
出处：《后汉书·冯衍传》：“以文帝之明，而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功。”
疏而不漏[ shū ér bù lòu ]
解释：意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
出处：《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”《魏书·任城王传》：“天网恢恢，疏而不漏。”
天网恢恢[ tiān wǎng huī huī ]
解释：天网：天道之网；恢恢：宽广的样子。指天道如大网，坏人是逃不过这个网的，作恶必受到惩罚。
出处：《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”
形容罪有应得词语(1个)
- 随语生解随：顺着；语：话；解：解释。指依据一段话或前后文，对某个不懂的概念做出解释。