形容罪有应得成语
一无所得[ yī wú suǒ dé ]
解释：什么也没有得到。形容毫无收获。
出处：五代·王定保《唐摭言》卷八：“然日势既暮，寿儿且寄院中止宿，颢亦怀疑，因命寿儿怀袖，一无所得，颢不得已遂躬自操觚。”
因果报应[ yīn guǒ bào yìng ]
解释：因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。
出处：《慈恩传》：“唯谈玄论道，问因果报应。”
以权谋私[ yǐ quán móu sī ]
解释：以：凭借；权：权力；谋：谋求；私：私利。用手中的权力牟取私利。
出处：邓小平《一靠理想二靠纪律才能团结起来》：“有的党政机关设了许多公司，把国家拨的经费拿去做生意，以权谋私，化公为私。”
有所作为[ yǒu suǒ zuò wéi ]
解释：可以做事情，并能取得较大的成绩。
出处：先秦·孟轲《孟子·离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”
自食其果[ zì shí qí guǒ ]
解释：指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。
出处：茅盾《〈呼兰河传〉序》：“除了因为愚昧保守而自食其果，这些人物的的生活原也悠然自得其乐。
自讨苦吃[ zì tǎo kǔ chī ]
解释：讨：招惹。自己找苦吃。
出处：鲁迅《书信集 致萧军》：“其实《文学》和我并无关系，不过因为有些人要它灭亡，所以偏去支持一下，其实这是自讨苦吃。”
自作自受[ zì zuò zì shòu ]
解释：自己做了蠢事坏事，自己倒霉。
出处：宋·释普济《五灯会元》：“僧问金山颖：‘一百二十斤铁枷，教阿谁担？’颖曰：‘自作自受。’”
罪有应得[ zuì yǒu yīng dé ]
解释：应：应该。按罪恶或错误的性质，理应得到这样的惩罚。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第二十回：“今日卑职故违大人禁令，自知罪有应得。”
罪该万死[ zuì gāi wàn sǐ ]
解释：尤死：处一万次死刑。形容罪恶极大。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第一回：“娘娘道此怪物，不可容留，随命侍者领去，弃之沟渎。婢子罪该万死。”
宝山空回[ bǎo shān kōng huí ]
解释：走进到处是宝物的山里，却空手出来。比喻根据条件，本来应该有丰富的收获，却一无所得（多指求知）。
出处：《大乘本生心地观经·离世间品》：“如人无手，虽至宝山，终无所得。”
暴风骤雨[ bào fēng zhòu yǔ ]
解释：暴、骤：急速，突然。又猛又急的大风雨。比喻声势浩大，发展急速而猛烈。
出处：《老子》第二十三章：“故飘风不终朝，骤雨不终日。”
不义之财[ bù yì zhī cái ]
解释：不义：不正当，不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。
出处：汉·刘向《列女传·齐田稷母传》：“不义之财，非吾有也，不孝之子，非吾子也。”
祸从口出[ huò cóng kǒu chū ]
解释：灾祸从口里产生出来。指说话不谨慎容易惹祸。
出处：晋·傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。”
及时行乐[ jí shí xíng lè ]
解释：不失时机，寻欢作乐。
出处：汉乐府《西门行》诗：“夫为乐，为乐当及时。”《古诗十九首·生年不满百》：“ 为乐当及时，何能待来兹”。
咎由自取[ jiù yóu zì qǔ ]
解释：灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。
出处：《三国志·刘封等传评》：“览其举措，迹其规矩，招祸取咎，无不自己也。”
形容罪有应得词语(1个)
- 随语生解随：顺着；语：话；解：解释。指依据一段话或前后文，对某个不懂的概念做出解释。