用来形容教育的成语

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用来形容教育的成语:安详恭敬、白首北面、百世之师、百年树人、比屋可封、不厌其烦、不可教训、不吝赐教、不堪造就、不教之教、传道受业、春风化雨、春风风人、栋梁之才、断杼择邻、反面教员、讽一劝百、父严子孝、福至心灵、画荻教子、换骨脱胎、教导有方、…
  • 诲人不倦

    诲人不倦[ huì rén bù juàn ]

    解释:诲:教导。教导人特别耐心,从不厌倦。

    出处:《论语·述而》:“学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

  • 换骨脱胎

    换骨脱胎[ huàn gǔ tuō tāi ]

    解释:原为道教用语。指修道者得道以后,就转凡胎为圣胎,换凡骨为仙骨。现比喻通过教育,思想得到彻底改造。

    出处:金·侯善渊《杨柳枝·丱岁飘蓬住远山》词:“换骨脱胎归旧路,返童颜。”

  • 科班出身

    科班出身[ kē bān chū shēn ]

    解释:比喻具有受过正规教育或训练的资格。

    出处:茅盾《升学与就业》:“中外古今有不少伟大的事业家都不是‘学校’‘科班’出身,甚至科学家也有从没进过什么理工大学的!”

  • 累教不改

    累教不改[ lěi jiào bù gǎi ]

    解释:多次教育,仍不改正。

  • 屡教不改

    屡教不改[ lǚ jiàn bù gǎi ]

    解释:多次教育,仍不改正。

    出处:明 沈德符《野获编 戮子》:“嘉靖末年,新郑故都御史高捷,有子不才,屡戒不俊,因手刃之。”

  • 安详恭敬

    安详恭敬[ ān xiáng gōng jìng ]

    解释:安静、细心、谦恭、敬重,古时儿童教育的要领

    出处:宋·朱熹《小说·嘉言》:“教育小儿,先要安详恭敬。”

  • 洒扫应对

    洒扫应对[ sǎ sào yìng duì ]

    解释:洒水扫地,酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。

    出处:宋·朱熹《〈大学章句〉序》:“人生八岁,则自王公以下,至于庶人之子弟,皆入小学,而教之以洒扫应对进退之节,礼乐射御书数之文。”

  • 三迁之教

    三迁之教[ sān qiān zhī jiào ]

    解释:比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。

    出处:汉·刘向《列女传》载:孟母带着年幼的孟子,起初住在公墓附近,孟子就模仿哭丧;后迁居集市,又跟着学商人自吹自夸;孟母迁居学堂附近,孟子从此学习礼节,要求上学。

  • 闻一知十

    闻一知十[ wén yī zhī shí ]

    解释:听到一点就能理解很多。形容善于类推。

    出处:《论语·公冶长》:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”

  • 为人师表

    为人师表[ wéi rén shī biǎo ]

    解释:师表:榜样,表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。

    出处:《北齐书·王昕书》:“杨愔重其德业,以为人之师表。”

  • 误人子弟

    误人子弟[ wù rén zǐ dì ]

    解释:误:耽误。指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生。

    出处:清·李汝珍《镜花缘》第19回:“先生犯了这样小错,就要打手心,那终日旷功误人子弟的,岂不都要打杀么?”

  • 现身说法

    现身说法[ xiàn shēn shuō fǎ ]

    解释:佛教用语。指佛力广大,能现出种种人相,向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。

    出处:《愣严经》卷六:“我与彼前,皆现其身,而为说法,令其成就。”宋·释道原《景德传灯录》卷一:“亦于十方界中现身说法。”

  • 学而不厌

    学而不厌[ xué ér bù yàn ]

    解释:厌:满足。学习总感到不满足。形容好学。

    出处:《论语·述而》:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

  • 学以致用

    学以致用[ xué yǐ zhì yòng ]

    解释:为了实际应用而学习。

    出处:李新《为有源头活水来》:“要结合实际工作和革命斗争的需要来学,学以致用,并且勤学苦学。”

  • 循循善诱

    循循善诱[ xún xún shàn yòu ]

    解释:循循:有次序的样子;善:善于;诱:引导。指善于引导别人进行学习。

    出处:《论语·子罕》:“夫子循循然善诱人。”

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