形容家人温暖成语
哀鸿遍野[ āi hóng biàn yě ]
解释：哀鸿：哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。比喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的饥民。
出处：《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”
安家立业[ ān jiā lì yè ]
解释：安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。
出处：梁斌《漫谈的创作（代序）》：“于是背起铺盖卷下了关东，在关东挖参、淘金，积了一些钱，回来安家立业，准备报仇。”
安居乐业[ ān jū lè yè ]
解释：安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。
出处：《老子》：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”《汉书·货殖列传》“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”
安土重迁[ ān tǔ zhòng qiān ]
解释：土：乡土；重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。
出处：《汉书·元帝纪》：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”
安生服业[ ān shēng fú yè ]
解释：指平稳地生活，安心地从事自己的生业。
出处：梁斌《红旗谱》六：“她想到冯老兰，不一定肯让朱老忠安生服业地活下去，她的心情更加忧怀念不安，害怕有另一种更大的祸事降临家门。”又三十回：“败家子儿不讲安生服业地做活，只讲吃好的、穿好的、歇着。”
安生乐业[ ān shēng lè yè ]
解释：犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
出处：《汉书·严助传》：“使元元之民安生乐业，则泽被万世，传之子孙，使之无穷。”
兵荒马乱[ bīng huāng mǎ luàn ]
解释：荒、乱：指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。
出处：元·无名氏《梧桐叶》第四折：“那兵荒马乱，定然遭驱被掳。”
兵连祸结[ bīng lián huò jié ]
解释：兵：战争；连：接连；结：相联。战争接连不断，带来了无穷的灾祸。
出处：《汉书·匈奴传》：“虽有克获之功，胡辄报之，兵连祸结，三十余年。”
伯埙仲篪[ bó xūn zhòng chí ]
解释：伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；埙：陶土烧制的乐器；篪：竹制的乐器。埙篪合奏，乐音和谐。旧时赞美兄弟和睦。
出处：《诗经·小雅·何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”
背乡离井[ bèi xiāng lí jǐng ]
解释：指远离家乡，流落他方。
出处：见“背井离乡”。
颠沛流离[ diān pèi liú lí ]
解释：颠沛：跌倒，比喻穷困，受挫折；流离：浪落。由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。
出处：《诗经·大雅·荡》：“人亦有言，颠沛之揭。”《汉书·薛广德传》：“窃见关东困极，人民流离。”
凤协鸾和[ fèng xié luán hé ]
解释：形容夫妻和睦，感情融洽。
骨肉相连[ gǔ ròu xiāng lián ]
解释：象骨头和肉一样互相连接着。比喻关系非常密切，不可分离。
出处：《北齐书 杨愔传》：“常山玉以砖叩头，进而言曰：‘臣与陛下骨肉相连。’”
骨肉至亲[ gǔ ròu zhì qīn ]
解释：指关系最密切的亲属。
出处：《三国志·魏书·鲜卑传》：“不如还我，我与汝是骨肉至亲，，岂与仇等。”
骨肉团圆[ gǔ ròu tuán yuán ]
解释：骨肉：比喻父母兄弟子女等亲人。指亲人离而复聚。
出处：元·无名氏《合同文字》第一折：“待他长大成人后，须教骨肉再团圆。”
形容家人温暖词语(1个)
- 原始社会又称“原始共产主义社会”。以生产资料原始公社所有制为基础的社会。始于人类的产生，延续数百万年。主要使用石器工具，以采集经济和狩猎经济为生。生产资料归公社成员共同占有，在集体劳动中结成平等互助关系，基本没有剩余产品，实行平均分配。没有私有财产，没有剥削和阶级，也没有国家。进入新石器时代后，弓箭的发明，直至金属工具的使用，促进了生产力的发展。其间，出现了第一、第二次社会大分工，游牧部落和手工业相继分离出来，剩余产品日益增多，私有制随之产生。原始社会逐渐为奴隶社会所代替。