形容家人温暖成语

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形容家人温暖成语:安土重迁、安家立业、安生乐业、安生服业、安身立命、背乡离井、兵连祸结、伯埙仲篪、寸步不离、寸草春晖、颠沛流离、对床夜雨、繁荣昌盛、凤协鸾和、风俗习惯、夫唱妇随、父慈子孝、骨肉团圆、骨肉相连、骨肉分离、骨肉至亲、海晏河清、和…
  • 海晏河清

    海晏河清[ hǎi yàn hé qīng ]

    解释:黄河水清了,大海没有浪了。比喻天下太平。

    出处:唐·郑锡《日中有王子赋》:“河清海晏,时和岁丰。”

  • 和睦相处

    和睦相处[ hé mù xiāng chǔ ]

    解释:彼此和好地相处。

    出处:左丘明《左传·成公六年》:“上下和睦,周旋不逆。”

  • 和气致祥

    和气致祥[ hé qì zhì xiáng ]

    解释:致:招致。和睦融洽,可致吉祥。

    出处:《汉书·刘向传》:“和气致祥,乖气致异。”

  • 欢聚一堂

    欢聚一堂[ huān jù yī táng ]

    解释:欢乐愉快地聚集在一起。

    出处:邓小平《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》:“今天,我国各民族的文学家、戏剧家、美术家、音乐家……文艺工作者的代表欢聚一堂。”

  • 讲信修睦

    讲信修睦[ jiǎng xìn xiū mù ]

    解释:人与人之间,国与国之间,讲究信用,谋求和睦。

    出处:《礼记·礼运》:“选贤与能,讲信修睦。”

  • 久别重逢

    久别重逢[ jiǔ bié chóng féng ]

    解释:指朋友或亲人在长久分别之后再次见面。

    出处:曾朴《孽海花》第三回:“公坊却好多年不见了,说了几句久别重逢的话,招呼大家坐下,书僮送上茶来。”

  • 举案齐眉

    举案齐眉[ jǔ àn qí méi ]

    解释:送饭时把托盘肖得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。

    出处:《后汉书·梁鸿传》:“为人赁舂,每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。”

  • 伉俪情深

    伉俪情深[ kāng lì qíng shēn ]

    解释:伉俪:夫妻,配偶。夫妻之间的感情深厚。

    出处:明·沈得符《万历野获编》:“盖圣德仁厚,加以中宫前后同忧患者积年,伉俪情更加笃挚。”

  • 老牛舐犊

    老牛舐犊[ lǎo niú shì dú ]

    解释:老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。

    出处:《后汉书·杨彪传》:“愧无日磾先见之明,犹怀老牛舐犊之爱。”

  • 礼贤下士

    礼贤下士[ lǐ xián xià shì ]

    解释:对有才有德的人以礼相待,对一般有才能的人不计自己的身分去结交。

    出处:《新唐书·李勉传》:“其在朝廷,鲠亮廉介,这宗臣表,礼贤下士有始终,尝引李巡、张参在幕府。”

  • 南征北伐

    南征北伐[ nán zhēng běi fá ]

    解释:形容转战南北,经历了许多战斗。亦作“南征北讨”。亦作“南征北战”。

    出处:历于宣王,挟中兴复古之德,雄南征北伐之威,卒不能定鲁侯之嗣。 唐·柳宗元《封建论》

  • 秦晋之好

    秦晋之好[ qín jìn zhī hǎo ]

    解释:春秋时,秦晋两国不止一代互相婚嫁。泛指两家联姻。

    出处:元·乔孟符《两世姻缘》第三折:“末将不才,便求小娘子以成秦晋之好,亦不玷辱了他,他如何便不相容。”

  • 琴瑟和好

    琴瑟和好[ qín sè hé hǎo ]

    解释:比喻夫妇情深和美。亦作“琴瑟静好”、“琴瑟之好”、“琴瑟之欢”、“琴瑟之乐”、“琴瑟和同”、“琴瑟和调”。

    出处:清·蒲松龄《聊斋志异·孙生》:“孙由是琴瑟和好。生一男一女。十余年从无角口之事。”

  • 情深骨肉

    情深骨肉[ qíng shēn gǔ ròu ]

    解释:骨肉:比喻至亲。形容朋友之间的情谊比亲人还要深厚。亦作“情逾骨肉”、“情愈骨肉”。

    出处:《周书·于谨传》:“夙蒙丞相殊眷,情深骨肉。今日之事,必以死争之。”

  • 让枣推梨

    让枣推梨[ ràng zǎo tuī lí ]

    解释:小儿推让食物的典故。比喻兄弟友爱。

    出处:《南史·王泰传》:“年数岁时,祖母集诸孙侄,散枣栗于床。群儿竞之,泰独不取。”《后汉书·孔融传》注引《融家传》:“年四岁时,每与诸兄共食梨,融辄引小者。”

形容家人温暖词语(1个)

  • 原始社会又称“原始共产主义社会”。以生产资料原始公社所有制为基础的社会。始于人类的产生,延续数百万年。主要使用石器工具,以采集经济和狩猎经济为生。生产资料归公社成员共同占有,在集体劳动中结成平等互助关系,基本没有剩余产品,实行平均分配。没有私有财产,没有剥削和阶级,也没有国家。进入新石器时代后,弓箭的发明,直至金属工具的使用,促进了生产力的发展。其间,出现了第一、第二次社会大分工,游牧部落和手工业相继分离出来,剩余产品日益增多,私有制随之产生。原始社会逐渐为奴隶社会所代替。