形容感到神圣的成语
川渟岳峙[ chuān tīng yuè zhì ]
解释:指水止不流,山高矗立。比喻人的凝重庄严。川,本作“渊”,因避唐高祖李渊讳改。
出处:《晋书·隐逸传序》:“玉辉冰洁,川渟岳峙,修至乐之道,固无疆之休。”
救死扶伤[ jiù sǐ fú shāng ]
解释:抢救生命垂危的人,照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。
出处:汉·司马迁《报任少卿书》:“与单于连战,十有余日,所杀过半当,虏救死扶伤不给。”
神圣工巧[ shén shèng gōng qiǎo ]
解释:中医对望、闻、问、切四种方法的别称。
出处:《难经·神圣工巧》:“望而知之谓之‘神’,闻而知之谓之‘圣’,问而知之谓之‘工’,切脉而知之谓之‘巧’。”
神通广大[ shén tōng guǎng dà ]
解释:神通:原是佛家语,指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超,无所不能。
出处:《大唐三藏法师取经诗话·入王母地之处第十一》:“师日:‘你神通广大,去必无妨。’”
神来之笔[ shén lái zhī bǐ ]
解释:由神灵帮助而写出的作品。形容作品文句精彩。
出处:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第37回:“这三张东西,我自己画的也觉得意,真是神来之笔。”
无与伦比[ wú yǔ lún bǐ ]
解释:伦比:类比,匹敌。指事物非常完美,没有能跟它相比的。
出处:唐·韩愈《论佛骨表》:“数千百年以来,未有伦比。”
望闻问切[ wàng wén wèn qiē ]
解释:中医用语。望,指观气色;闻,指听声息;问;指询问症状;切;指摸脉象。合称四诊。
出处:《古今医统》:“望闻问切四字,诚为医之纲领。”
至圣至明[ zhì shèng zhì míng ]
解释:至:极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。
出处:宋·孙光宪《北梦琐言》卷一:“臣等闻玄祖之道,用慈俭为先;素王之风,以仁义是首,相沿百世,作则千年,至圣至明,不可易也。”
至尊至贵[ zhì zūn zhì guì ]
解释:至:极。极其尊贵。
出处:汉·荀悦《前汉纪·宣帝纪三》:“出门则乘骈辎,下堂则从傅母,进退则鸣佩玉,内饰则结纫绸缪。此则至尊至贵所以自敛,制不自恣纵之义也。”
令人神往[ lìng rén shén wǎng ]
解释:使人很向往。
出处:明·胡应麟《少室山房笔丛》第二十七卷:“今著术湮没,怅望当时蹈海之风,令人神往不已。”
妙手回春[ miào shǒu huí chūn ]
解释:指医生医术高明。
出处:清·李宝嘉《官场现形记》第二十回:“但是药铺门里门外,足足挂着二三十块匾额:什么‘功同良相’,什么‘扁鹊复生’,什么‘妙手回春’……”
堂而皇之[ táng ér huáng zhī ]
解释:形容公然毫不隐讳地(多含贬义)。
出处:鲁迅《花边文学 “莎士比亚”》:“末一句是客气话,赞成施先生的其实并不少,要不然,能堂而皇之的在杂志上发表吗?”
堂堂正正[ táng táng zhèng zhèng ]
解释:堂堂:盛大的样子;正正:整齐的样子。原形容强大整齐的样子,现也形容光明正大。也形容身材威武,仪表出众。
出处:《孙子·军争》:“无要正正之旗,勿击堂堂之陈,此治变者也。”
正气凛然[ zhèng qì lǐn rán ]
解释:正气:刚正之气。凛然:可敬畏的样子。形容正气威严不可侵犯。
出处:罗广斌、杨益言《红岩》第十章:“许云峰把椅子一推,正气凛然地站在大厅当中,昂头命令道:‘送我回监狱!’”
唐哉皇哉[ táng zāi huáng zāi ]
解释:形容规模宏伟,气势盛大。也用于贬义,形容表面上庄严体面的样子。
出处:《后汉书·班畸传》:“汪汪乎丕天之大律,其畴能亘之哉?唐哉皇哉!皇哉唐哉?”