形容内部整顿的成语
安邦治国[ ān bāng zhì guó ]
解释：使国家安定太平。
出处：明·无名氏《伐晋兴齐》：“荐贤举善是吾心，安邦治国访知音。”
不识庐山真面目[ bù shí lú shān zhēn miàn mù ]
解释：比喻认不清事物的真相和本质。
出处：宋·苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
结绳而治[ jié shéng ér zhì ]
解释：原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。
出处：《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”
经帮纬国[ jīng bāng wěi guó ]
解释：经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划；邦：国家。指治理国家。
出处：唐·李世民《授长孙无忌司徒诏》：“是以经邦纬国必俟曹之勋，燮理阴阳允归锺华之望。”
励精求治[ lì jīng qiú zhì ]
解释：振奋精神，尽力设法治好国家。
出处：宋·邵伯温《闻见前录》第十卷：“擢御史中丞，帝方励精求治。”
齐家治国[ qí jiā zhì guó ]
解释：整治家庭和治理国家。
出处：《礼记·大学》：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。”
无为而治[ wú wéi ér zhì ]
解释：无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
出处：《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”
修齐治平[ xiū qí zhì píng ]
解释：泛指伦理哲学和政治理论。
出处：《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。”
治国安民[ zhì guó ān mín ]
解释：治：治理；安：安定。治理国家，安定人民。
出处：《汉书·食货志上》：“财者，帝王所以聚人守位，养成群生，奉顺天德，治国安民之本也。”
庐山真面目[ lú shān zhēn miàn mù ]
解释：比喻事物的真相或人的本来面目。
出处：宋·苏轼《题西林壁》诗：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
垂拱而治[ chuí gǒng ér zhì ]
解释：垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么使使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。
出处：《尚书·武成》：“谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”
经邦纬国[ jīng bāng wěi guó ]
解释：经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划。邦：国家。指治理国家。
出处：唐·李世民《授长孙无忌司徒诏》：“是以经邦纬国必俟萧曹之勋，燮理阴阳允归锺华之望。”
庐山真面[ lú shān zhēn miàn ]
解释：庐山：山名，在江西省九江市南。比喻事物的真相或本来面目。
出处：清·杨伦《序》：“所谓万丈光焰化作百重云雾者，自非摧陷廓清，不见庐山真面。”
天下太平[ tiān xià tài píng ]
解释：处处平安无事。指大治之世。
出处：《吕氏春秋·大乐》：“天下太平，万物安宁。”
燮理阴阳[ xiè lǐ yīn yáng ]
解释：燮：调和；理：治理。指大臣辅佐天子治理国事。
出处：《尚书·周官》：“立太师，太傅，太保。兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”
