无为而治
  • 拼   音

    [ wú wéi ér zhì ]
  • 释   义

    无为:无所作为;治:治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变。后泛指以德化民。

  • 出   处

    《论语·卫灵公》:“无为而治者,其舜也与?”

  • 例   句

    老舍《四世同堂》:“假若人们都像钱先生,巡警们必可以无为而治。”

  • 近义词

    无为自化

  • 反义词

    屈指可数寥寥无几

  • 用   法

    作宾语、定语;指以德化民

  • 繁   体

    無為而治

无为而治相关查询

无为而治成语接龙

  1. 治病救人:治好病把人挽救过来。比喻帮助犯错误的人改正错误。
  2. 治国安民:治:治理;安:安定。治理国家,安定人民。
  3. 治丝益棼:治:整理;益:越发;棼:纷乱。理丝不找头绪,结果越理越乱。比喻解决问题的方法不对头,反而使问题更加复杂。
  4. 治郭安邦:犹治国安邦。
  5. 治丝而棼:指理丝不找头绪,就会越理越乱。比喻解决问题的方法不正确,使问题更加复杂。
  6. 治国安邦:治理国家,使之太平、安定。
  7. 治不忘乱:国家大治的时候不要忘记可能发生动乱
  8. 治谱家传:谱:表册;治谱:指记载治理地方方略的书册。指父子兄弟居官都有治绩
  9. 治阿之宰:泛指有才能、治理政务有方的官吏
  10. 治乱扶危:治:治理。治理乱世,扶持危局
  11. 治乱兴亡:安定、祸乱、兴盛、灭亡,指国运的各种情况
  12. 治乱存亡:安定、祸乱、存续、灭亡,指国运的各种情况
  13. 治乱安危:使纷乱的社会得到整治,危急的局势得以安定
  14. 治兵振旅:兵、旅:泛指军队。整训军队,振作士气
  15. 治国齐家:提高自身修养,理好家政,治理好所在的地区,最后使全国安宁
  16. 治兵以信:治兵:管理军队,训练军队。指要用信义来统驭军队
  17. 治气养生:治气:修养气度。指修养精神,保养身体

无为而治的意思无为:无所作为;治:治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变。后泛指以德化民。

无为而治类似的成语

  • 绝圣弃智

    绝圣弃智[ jué shèng qì zhì ]

    解释:圣、智:智慧,聪明。弃绝聪明才智,返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。

    出处:《老子》第十九章:“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绿色通巧弃利,盗贼无有。”

  • 绝仁弃义

    绝仁弃义[ jué rén qì yì ]

    解释:绝、弃:放弃。指放弃世俗倡导的仁义,回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。

    出处:《老子》第十九章:“绝圣弃智,民利百倍,绝仁弃义,民复孝德。”

  • 圣主垂衣

    圣主垂衣[ shèng zhǔ chuí yī ]

    解释:形容天下太平,无为而治。

    出处:语出《易·系辞下》:“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取诸葛亮乾坤。”

  • 无动为大

    无动为大[ wú dòng wéi dà ]

    解释:以不变动为至善。“无为而治”的一种政治主张。

  • 无为自化

    无为自化[ wú wéi zì huà ]

    解释:指无为而治。

    出处:语出《老子》:“我无为而民自化。”

  • 暂劳永逸

    暂劳永逸[ zàn láo yǒng yì ]

    解释:犹一劳永逸。指以一时的辛劳,换取长久的安逸。

    出处:汉·张衡《西京赋》:“暂劳永逸,无为而治。”

  • 垂拱而治

    垂拱而治[ chuí gǒng ér zhì ]

    解释:垂拱:垂衣拱手,形容毫不费力;治:平安。古时比喻统治者不做什么使使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。

    出处:《尚书·武成》:“谆信明义,崇德报功,垂拱而天下治。”

  • 以一驭万

    以一驭万[ yǐ yī yù wàn ]

    解释:驭:驾驭。指抓住根本,可以控制全体

    出处:朱自清《经典常谈·诸子》:“君主能够兼用法、术、势,就可以一驭万,以静制动,无为而治。”

  • 哀哀父母

    哀哀父母[ āi āi fù mǔ ]

    解释:可哀呀可哀,我的父母啊!原指古时在暴政下人民终年在外服劳役,对父母病痛、老死不能照料而悲哀。

    出处:《诗经·小雅·蓼莪》:“蓼蓼者莪,匪莪伊蒿,哀哀父母,生我劬劳。”

  • 哀梨蒸食

    哀梨蒸食[ āi lí zhēng shí ]

    解释:将哀梨蒸着吃。比喻不识货。糊里糊涂地糟蹋好东西。

    出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·轻诋》:“桓南郡每见人不快,辄嗔曰:‘君得哀家梨,当复不蒸食不?’”

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