形容大家分离的成语
难舍难分[ nán shě nán fēn ]
解释：舍：放下。形容感情很好，不愿分离。亦作“难分难舍。”。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第二十一回：“不免盟山誓海，难舍难分。”清·李宝嘉《官场现形记》：“难舍难分，所以一直就在船上打了‘水公馆’。”
瓶沉簪折[ píng chén zān zhé ]
解释：瓶沉水底难觅，簪子折断难接。比喻男女分离。
出处：唐白居易《井底引银瓶》诗：“井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝；石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何，似妾今朝与君别。”
瓶坠簪折[ píng zhùi zān zhé ]
解释：瓶落水底难觅，簪子折断难接。比喻男女分离。
出处：元王实甫《西厢记》第四本第四折：“虽然是一时间花残月缺，休猜做瓶坠簪折。”
破镜分钗[ pò jìng fēn chāi ]
解释：破镜：打破的镜子，喻分散。分钗：钗是由两股簪子合成的一种首饰，别在妇女的发髻上，钗股分开就成单个的簪子，因以分钗比喻夫妻或情人之间的离别、失散，也特指
出处：明·胡文焕《群音类选·清腔类·好事近》：“岂料如今，翻成做破镜分钗，剩雨残云。”
人面桃花[ rén miàn táo huā ]
解释：形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。
出处：唐·崔护《题都城南庄》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”
人间天上[ rén jiān tiān shàng ]
解释：人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
出处：唐·崔颢《七夕词》：“仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。”
生离死别[ shēng lí sǐ bié ]
解释：分离好象和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。
出处：汉·无名氏《为焦仲卿妻作》诗：“生人作死别，恨恨那可论。”北周·庾信《拟连珠》：“盖闻死别长城，生离函谷。”
参商之虞[ shēn shāng zhī yú ]
解释：参、商：星宿名。参在西、商在东，此出彼没，永不相见。虞：忧虑。比喻人分离不得见面的忧虑。也比喻有不和睦的可能。
双凫一雁[ shuāng fú yī yàn ]
解释：汉苏武出使匈奴被羁，归国时留别李陵的诗中有“双凫俱北飞，一雁独南翔”之句。后以“双凫一雁”为感伤离别之词。
死别生离[ sǐ bié shēng lí ]
解释：永久的离别或难期再见的离别。
出处：元·柯丹丘《荆钗记·见母》：“死别生离辞故里，经历尽万种孤栖。”
似水如鱼[ sì shuǐ rú yú ]
解释：像鱼和水一样不能离开。形容关系密切，不可分离。多指男女情人。
出处：元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“若不是大恩人拔刀相助，怎能勾好夫妻似水如鱼。”明·张凤翼《红拂记·传奇大意》：“李靖人豪，张姬女侠，相逢似水如鱼。”
违乡负俗[ wéi xiāng fù sú ]
解释：离别家乡，违背世俗。
出处：南朝·陈·徐陵《劝进梁元帝表》：“昔苏季、张仪违乡负俗，尚复招三方以事赵，请六国以尊秦。”
形影不离[ xíng yǐng bù lí ]
解释：象形体和它的影子那样分不开。形容彼此关系亲密，经常在一起。
出处：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷二：“青县农家少妇，性轻佻，随其夫操作，形影不离。”
血肉相连[ xuè ròu xiāng lián ]
解释：象血和肉一样相互联系着。比喻关系十分密切，不可分离。
出处：宋·洪迈《雷击王四》：“趋视之，二百钱乃在其胁下皮内，与血肉相连。”
雁影分飞[ yàn yǐng fēn fēi ]
解释：比喻两相分离。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·马介甫》：“甚而雁影纷飞，涕空沾于荆树，鸾胶再觅，变遂起于芦花。”
形容大家分离的词语(8个)
- 二十八宿我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫做二十八宿，东西南北四方各七宿。东方苍龙七宿是角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参（shēn）；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸（zhěn）。印度、波斯、阿拉伯古代也有类似我国二十八宿的说法。
- 人天永隔人天：人间、天上，指生死。生者还在人间，死者已归天，从此永久分离再不能相见。哀悼死者之辞。
- 别恨离愁分离前后惜别、相思的愁苦情绪。
- 四离五散表示不在一起，四散分离。
- 天下无不散之宴席天下没有不解散的聚会。指团聚是相对的，终究要分离的。
- 宝钗分股钗：旧时妇女别在发髻上的一种饰物，由两股合成。比喻夫妻分离。
- 离情别恨分离前后惜别、相思的愁苦情绪。
- 离情别苦分离前后惜别、相思的愁苦情绪。