腾开头的四字成语

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腾开头的四字成语:半心半意、不知肉味、刮目相待、光芒四射、恍恍惚惚、昏昏沉沉、三从四德、三位一体、三句话不离本行、三坟五典、三叠阳关、三天两头、三寸不烂之舌、三对六面、三妻四妾、三尸五鬼、三山五岳、三教九流、三智五猜、三朋四友、三槐九棘、三…
  • 不知肉味

    不知肉味[ bù zhī ròu wèi ]

    解释:原指被美妙的音乐所陶醉,因而辨不出肉味。后形容专心学习,吃东西辨不出味道。也形容生活困难,无肉可吃。

    出处:《论语·述而》:“子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:‘不图为乐之至于斯也。”

  • 刮目相待

    刮目相待[ guā mù xiāng dài ]

    解释:刮目:擦眼睛,表示用新眼光看人。比喻去掉旧日的看法,用新的眼光来看待人或事物。

    出处:《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》:“士别三日,即更刮目相待。”

  • 昏昏沉沉

    昏昏沉沉[ hūn hūn chén chén ]

    解释:形容人神志不清的样子。

    出处:元·王实甫《西厢记》第四本第三折:“准备着被儿枕儿,则索昏昏沉沉的睡。”

  • 三朝元老

    三朝元老[ sān cháo yuán lǎo ]

    解释:元老:资格最老,声望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的人。

    出处:《后汉书·章帝纪》:“行太尉事节乡侯熹三世在位,为国元老。”

  • 三从四德

    三从四德[ sān cóng sì dé ]

    解释:封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

    出处:《仪礼·丧服·子夏传》:“妇人有三从之义,无专用之道。故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。”《周礼·天官》:“九嫔掌妇学之法,以九教御:妇德、妇言、妇容、妇功。”

  • 三寸不烂之舌

    三寸不烂之舌[ sān cùn bù làn zhī shé ]

    解释:比喻能说会辩的口才。

    出处:《史记·平原君虞卿列传》:“毛先生以三寸不烂之舌,强于百万之师。”

  • 三对六面

    三对六面[ sān duì liù miàn ]

    解释:指有关双方在证人或中间人在场时,办理手续或说明情由。

    出处:茅盾《子夜》:“回头我自会请三先生来,大家三对六面讲个明白。”

  • 三过其门而不入

    三过其门而不入[ sān guò qí mén ér bù rù ]

    解释:原是夏禹治水的故事,后比喻热心工作,因公忘私。

    出处:《孟子·离娄下》:“禹、稷当平世,三过其门而不入。”

  • 三坟五典

    三坟五典[ sān fén wǔ diǎn ]

    解释:相传为我国最早的古籍。

    出处:《左传·昭公十二年》:“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”

  • 三马同槽

    三马同槽[ sān mǎ tóng cáo ]

    解释:隐指司马懿父子三人将篡夺魏的政权。也泛指阴谋篡权。

    出处:《晋书·宣帝纪》:“三国魏正始后,司马懿与其子师昭执军政大权,屏除异己,时有‘三马同槽’之目。三马,隐指懿父子三人。”

  • 三皇五帝

    三皇五帝[ sān huáng wǔ dì ]

    解释:三皇:伏羲、神农、黄帝;五帝:少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。

    出处:《周礼·春官·外史》:“掌三皇五帝之书。”

  • 三魂七魄

    三魂七魄[ sān hún qī pò ]

    解释:魂:旧指能离开人体而存在的精神;魄:旧指依附形体而显现的精神。道家语,称人身有“三魂七魄”。

    出处:《抱朴子·地真》:“欲得通神,宜水火水形分,形分则自见其身中之三魂七魄。”

  • 三教九流

    三教九流[ sān jiào jiǔ liú ]

    解释:旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。

    出处:宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷六:“(梁武)帝问三教九流及汉朝旧事,了如目前。”

  • 三朋四友

    三朋四友[ sān péng sì yǒu ]

    解释:泛指各种朋友。

    出处:明·冯梦龙《醒世恒言》卷五:“常言‘同声相应,同气相求’,自有一班无赖子弟,三朋四友,和他擎鹰放鹞,驾犬驰马,射猎打生为乐。”

  • 三妻四妾

    三妻四妾[ sān qī sì qiè ]

    解释:妻妾众多的意思。

    出处:清 李渔《风筝误 逼婚》:“你做状元的人,三妻四妾,任凭再娶。”

腾开头的四字词语(1个)

  • 三十六计中国古代专讲军事谋略的兵书。约成书于明、清之际。分胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计六套计谋,每套又分六计,全书共三十六计。每计由解语和按语两部分组成:解语多引用兵法和《易经》;按语是对解语的阐释,引用战例参证。