形容历史传承的成语

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形容历史传承的成语:百世不易、承上启下、承先启后、承前启后、承嬗离合、反其意而用之、凤毛济美、奉天承运、父析子荷、负薪构堂、干父之蛊、古今中外、古今一揆、古今一辙、故步自封、后继无人、后继乏人、后继有人、箕引裘随、箕裘颓堕、箕裘堂构、继天立…
  • 承前启后

    承前启后[ chéng qián qǐ hòu ]

    解释:承:承接;启:开创。承接前面的,开创后来的。指继承前人事业,为后人开辟道路。

    出处:明·朱国祯《涌幢小品·曾有菴赠文》:“公承前草创,启后规模,此之功德,垂之永久。”

  • 承上启下

    承上启下[ chéng shàng qǐ xià ]

    解释:承接上面的,引起下面的。多用在写文章方面。

    出处:宋·张炎《词源·制曲》:“思量头如何起,尾如何结,方始选韵,而后述曲,最是过片不要断了曲意,须要承上启下。”

  • 承先启后

    承先启后[ chéng xiān qǐ hòu ]

    解释:继承前代的,启发后代的。

    出处:明·朱国祯《涌幢小品·曾有菴赠文》:“公承前草创,启后规模,此之功德,垂之永久。”

  • 承嬗离合
  • 奉天承运

    奉天承运[ fèng tiān chéng yùn ]

    解释:奉:遵照;奉天:遵从天意,指皇帝受命于天;承运:继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。

    出处:明·沈德符《野获编》:“太祖奉天二字,千古独见。故神训中云:皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字,臣下诰敕命中,必首云‘奉天承运皇帝’。”

  • 凤毛济美

    凤毛济美[ fèng máo jì měi ]

    解释:旧时比喻父亲做官,儿子能继承父业。

    出处:清 李宝嘉《官场现形记》第34回:“你不听见说他们世兄即日也要保道台?真正是凤毛济美,可钦,可敬!”

  • 父析子荷

    父析子荷[ fù xī zǐ hé ]

    解释:父劈柴,子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。

    出处:唐·白居易《唐故潮州长城县令博陵崔府君神道碑铭》:“大丈夫贮蓄材术,树置功利,鎡基富贵,焯耀家邦,不当其身,而得于后;父析子荷,相去几何?”

  • 负薪构堂

    负薪构堂[ fù xīn gòu táng ]

    解释:指继承先人德业。

    出处:《书·大诰》:“若考作室,既厎法,厥子乃弗肯堂,矧肯构?”孔传:“以作室喻治政也。父已致法,子乃不肯为堂基,况肯构立屋乎?”

  • 干父之蛊

    干父之蛊[ gàn fù zhī gǔ ]

    解释:干:承担,从事;蛊:事、事业。继承并能胜任父亲曾从事的事业。

    出处:《周易·蛊》:“干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉。”

  • 古今中外

    古今中外[ gǔ jīn zhōng wài ]

    解释:指从古代到现代,从国内到国外。泛指时间久远,空间广阔。

    出处:茅盾《子夜》九:“翻遍了古今中外的历史,没有一个国家曾经用这种所谓示威运动而变成了既富且强的。”

  • 古为今用

    古为今用[ gǔ wéi jīn yòng ]

    解释:批判地继承文化遗产,使之为今天的无产阶级政治服务。

    出处:毛泽东《书信选集 致陆定一》:“古为今用,洋为中用。”

  • 故步自封

    故步自封[ gù bù zì fēng ]

    解释:故:旧;故步:旧时行步之法,引伸为旧法;封:限制在一定的范围内。比喻守着老一套,不求进步。

    出处:《汉书·叙传上》:“昔有学步于邯郸者,曾未得其仿佛,又复失其故步,遂匍匐而归耳。”

  • 后继无人

    后继无人[ hòu jì wú rén ]

    解释:继:继承。没有后人来继承前人的事业。

    出处:罗瑞卿《党的三大作风的楷模——回忆周总理》:“这位老中医的医术没有得到应有的重视,而且后继无人。”

  • 后继有人

    后继有人[ hòu jì yǒu rén ]

    解释:有后人继承前人的事业。

    出处:艾芜《鞍钢呵,我回来了》:“这是后继有人,令人喜悦不止。”

  • 江河行地

    江河行地[ jiāng hé xíng dì ]

    解释:象江河在陆地上奔流一样。比喻确切不可改变。

    出处:清 郑燮《焦山别峰庵雨中无事书寄舍弟墨》:“岂得为日月经天,江河行地哉?”

形容历史传承的词语(6个)

  • 入品用荫品:指官级;荫:封建官僚的子孙以先代官级而受封。指继承先辈的官爵。
  • 反其意而用之其:他的;意:意义;用:使用。指按照与原来相反的意思去引用或使用词语、典故等。也用来指文艺创作等有创新或突破前人的束缚。
  • 受命于天古代统治阶级为巩固统治地位,宣扬“君权神受”论,说他们作帝王是顺从天意,接受天命。
  • 后继乏人继:继承;乏:缺少。没有后人来继承前人的事业。
  • 箕裘颓堕箕裘:比喻先辈的事业;颓堕:衰落,颓废。比喻先辈的事业没有人继承。
  • 继承衣钵衣钵:佛教用语,指法衣和食钵。泛指继承某人的思想体系,学术知识或技巧技能。