论语中的成语有哪些
哀而不伤[ āi ér bù shāng ]
解释:哀:悲哀;伤:伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。
出处:《论语·八佾》:“子曰:‘《关雎》乐而不淫,哀而不伤。’”
爱礼存羊[ ài lǐ cún yáng ]
解释:由于爱惜古礼,不忍使它废弛,因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
出处:《论语·八佾》:“子贡欲去告朔之饩羊,子曰:‘赐也,尔爱其羊,我爱其礼。’”
安老怀少[ ān lǎo huái shào ]
解释:尊重老人,使其安逸;关怀年轻人,使其信服。
出处:《论语·公冶长》:“子路曰:‘原闻子之志。’子曰:‘老者安之,朋友信之,少者怀之。’”
安贫乐道[ ān pín lè dào ]
解释:安于贫穷,以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
出处:《后汉书·杨彪传》:“安贫乐道,恬于进趣。”
爱之欲其生[ ài zhī yù qí shēng ]
解释:指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
出处:春秋·孔丘《论语·颜渊》:“爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。”
屏声息气[ bǐng shēng xī qì ]
解释:抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的神态。
出处:《论语·乡党》:“摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。”
博施济众[ bó shī jì zhòng ]
解释:博:广泛;济:救济。给予群众以恩惠和接济。
出处:《论语·雍也》:“如有博施于民而能济众,何如。”
不耻下问[ bù chǐ xià wèn ]
解释:乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。
出处:《论语·公冶长》:“敏而好学,不耻下问。”
不得善终[ bù dé shàn zhōng ]
解释:善终:正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
出处:《新编五代史平话 梁史 上卷》:“汝家虽出二帝,可惜不得善终!”
不愤不启[ bù fèn bù qǐ ]
解释:愤:心里想弄明白而还不明白。启:启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时,不去启发他。这是孔子的教学方法。
出处:《论语·述而》:“不愤不启,不悱不发。”
不悱不发[ bù fěi bù fā ]
解释:悱:心里想说而说不出来。发:启发。指不到学生想说而说不出来时,不去启发他。这是孔子的教学方法。
出处:《论语·述而》:“不愤不启,不悱不发。”
不改其乐[ bù gǎi qí lè ]
解释:不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
出处:《论语·雍也》:“一箪食,一飘饮,在陋巷,人不堪其扰,回出不改其乐。”
不敢问津[ bù gǎn wèn jīn ]
解释:问津:询问渡口,问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。
出处:《论语·微子》:“长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。” 唐·宋子问《明河篇》:“明河可望不可亲,愿得乘槎一问津。”
不惑之年[ bù huò zhī nián ]
解释:不惑:遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。
出处:《论语·为政》有“四十而不惑”的说法。
不教而杀[ bù jiào ér shā ]
解释:教:教育;杀:处罚,杀死。不警告就处死。指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚。
出处:《论语·尧曰》:“不教而杀谓之虐。”
论语中的词语有哪些(10个)
- 不得其门而入找不到大门走不进去。比喻没有找到合适的途径。
- 仁者乐山具有仁义之心的人安于义理,不为功名利禄所动摇,象山一样稳固不动。
- 使之闻之闻:听见。故意让人听见。
- 凤鸟不至凤鸟:指凤凰,吉祥的象征。凤凰不来。比喻天下不太平,政治不清明,无希望。
- 切问近思切:恳切;近思:想当前的问题。恳切地问询,多考虑当前的问题。
- 劳而不怨劳:劳苦,劳累。虽然很辛苦、很劳累,却没有怨言。形容孝子精心侍奉父母。也指当政者使民勤劳而民无埋怨。
- 匹夫不可夺志匹夫:古指平民中的男子,后泛指一般人。比喻即使对一个普通的人,也不能随意改变他的志向。形容意志坚定,不可动摇。
- 名不正则言不顺名:名分;顺:合理。原指在名分上用词不当,言语就不能顺理成章。后多指说话要与自己的地位相称,否则道理上就讲不通。
- 善为我辞好好地替我辞谢掉。后多用于请人代为说辞。
- 夫子之墙指学问道德高深莫测。后用以比喻高不可攀,令人向往。