描写生命美好的成语
人生如寄[ rén shēng rú jì ]
解释：寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。
出处：三国魏·曹丕《善哉行》：“人生如寄，多忧何为。”
仁人志士[ rén rén zhì shì ]
解释：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
攘人之美[ rǎng rén zhī měi ]
解释：攘：窃取、夺取。夺取别人的好处。形容窃取他人的利益和好处。
人非草木[ rén fēi cǎo mù ]
解释：指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。
出处：明·施耐庵《水浒传》第十七回：“众人道：‘上复观察，小人们人非草木，岂不省的？’”
人生若寄[ rén shēng ruò jì ]
解释：指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。
出处：晋·陶潜《荣木》诗：“人生若寄，憔悴有时。”
杀身成仁[ shā shēn chéng rén ]
解释：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
生机勃勃[ shēng jī bó bó ]
解释：勃勃：旺盛的样子。形容有旺盛的生命力。
出处：张天民《创业》：“油田一片生机勃勃，繁忙兴旺的景象。”
生老病死[ shēng lǎo bìng sǐ ]
解释：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“鸡猪鱼蒜，逢著便；生老病死，时至则行。”《仁王经·无常偈》：“生老病死，事与愿违。”
十死一生[ shí sǐ yī shēng ]
解释：形容生命非常危险。
出处：《汉书·孝宣许皇后传》：“妇人免乳大故，十死一生。”
视死如归[ shì sǐ rú guī ]
解释：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
出处：《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》：“三军之士，视死如归。”
杀身报国[ shā shēn bào guó ]
解释：不惜牺牲生命来报答国家。亦作“杀身救国”。
出处：唐·杨炯《中书令汾阴公薛振行状》：“臣又多幸天皇任之以股肱，誓期杀身报国，致一人于尧舜。”
杀身成义[ shā shēn chéng yì ]
解释：犹言杀身成仁。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
出处：《晋书·阎欑传》：“假令如今，吕后必谓昌已反，夷其三族，则谁敢复为杀身成义者哉。”
舍身为国[ shě shēn wéi guó ]
解释：为国家牺牲自己的生命。
世济其美[ shì jì qí měi ]
解释：指后代继承前代的美德。
出处：《左传·文公十八年》：“世济其美，不陨其名。”孔颖达疏：“世济其美，后世承前世之美。”
士死知己[ shì sǐ zhī jǐ ]
解释：士：有才识的人。为了报答知己，不惜牺牲生命。亦作“士为知己者死”。
出处：西汉·刘向《战国策·赵策》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。”
