十在第二的四字成语
拔十得五[ bá shí dé wǔ ]
解释：想选拔十个，结果只选得五个。指选拔人才不容易。
出处：《三国志·蜀书·庞统传》：“今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世数，使有志者自励，不亦可乎？”
拔十失五[ bá shí shī wǔ ]
解释：指选拔人才而失其半数。
出处：《三国志·蜀书·庞统传》：“今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世数，使有志者自励，不亦可乎？”
存十一于千百[ cún shí yī yú qiān bǎi ]
解释：指亡多而存少。
出处：语出晋·陆机《叹逝赋》：“顾旧要于遗存，得十一于千百。”
归十归一[ guī shí guī yī ]
解释：指有条有理。
出处：白诚仁、何纪光《小红军》：“你看他，又背红缨枪又拿手榴弹，收拾得归十归一，真像个久经锻炼的红军战士了。”
举十知九[ jǔ shí zhī jiǔ ]
解释：列举出的十件事情中，通晓的就有九件。比喻学识渊博。
出处：唐·张说《唐故豫州刺史魏君神道碑》：“圣人之所志，闻一而反三；君子之所能，举十而知九。”
七十二行[ qī shí èr háng ]
解释：泛指各行各业。
出处：陶行知《自动学校贺诗》：“有个学校真奇怪，小孩自动教小孩。七十二行皆先生，先生不在学如在。”
三十六计，走为上计[ sān shí liù jì，zǒu wéi shàng jì ]
解释：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
出处：《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计。”
三十六行[ sān shí liù háng ]
解释：旧时对各行各业的通称。
出处：清·李渔《玉搔头》：“三十六行，行行相妒。”
三十三天[ sān shí sān tiān ]
解释：佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。
出处：《胜鬘宝窟》卷下：“此言三十三天者，中国言悉怛梨余恶卫陵，此中唯取怛梨二字为忉利天也。怛梨，忉利，彼国音不同耳。”
三十而立[ sān shí ér lì ]
解释：指人在三十岁前后有所成就。
出处：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
三十六策，走为上策[ sān shí liù cè，zǒu wéi shàng cè ]
解释：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
出处：《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计。”
三十年河东，三十年河西[ sān shí nián hé dōng，sān shí nián hé xī ]
解释：三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第四十六回：“大先生，‘三十年河东，三十年河西’！就像三十年前，你二位府上何等优势，我是亲眼看见的。”
十十五五[ shí shí wǔ wǔ ]
解释：①指十个一群，五个一组。形容错乱不齐。②指每十里五里。
出处：《乐府诗集·艳歌·何尝行》：“飞来双白鹄，乃从西北来；十十五五，罗列成行。”
五十步笑百步[ wǔ shí bù xiào bǎi bù ]
解释：作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。
出处：《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
问十道百[ wèn shí dào bǎi ]
解释：犹言问一答十。形容所知甚多或口齿伶俐。
出处：明·洪楩《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“只是口嘴快些，凡向人前，说成篇，道成溜，问一答十，问十道百。”
言十妄九[ yán shí wàng jiǔ ]
解释：形容说话虚妄不实。
出处：元·尚仲贤《气英布》第三折：“咱则道舌刺刺言十妄九，村棒棒呼幺喝六。”
一十八般兵器[ yī shí bā bān bīng qì ]
解释：泛指各种兵器。
出处：元·关汉卿《哭存孝》第一折：“你放下一十八般兵器，你抡不动那鞭、简、挝、锤。”
一十八般武艺[ yī shí bā bān wǔ yì ]
解释：泛指各种武术技艺。
出处：元·白朴《梧桐雨》楔子：“臣左右开弓，一十八般武艺，无有不会。”
一十八层地狱[ yī shí bā céng dì yù ]
解释：佛教指极恶众生死后赴受苦之所，包括刀山、火汤、寒冰等十八种。比喻灾难极其深重的境地。也比喻最低的等级。
出处：明·吴承恩《西游记》第十一回：“判官道:‘此是阴山背后一十八层地狱。’”
七十二变[ qī shí èr biàn ]
解释：变化多端的策略、手法和方法
出处：毛泽东《矛盾论》：“神话中的许多变化，例如《山海经》中所说的‘夸父追日’，《淮南子》中所说的‘羿射九日’，《西游记》中所说的孙悟空七十二变……”
