诸在第二的四字成语

解释：洪乔：晋朝人，姓殷名羡，字洪乔。比喻书信遗失。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“殷洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书。既至石头，悉掷水中，因祝曰：‘沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。’”

解释：付：交给；诸：之于。扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好象随着流水冲走了一样。

出处：唐·高适《封丘作》诗：“生事应须南亩田，世事尽付东流水。”

解释：比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。

出处：《礼记·祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”

解释：炬：火把。一把火全部烧了。同“付之一炬”。

出处：清·李宝嘉《文明小史》第四十六回：“在这许多名片里面，捡出一张，上写着颜轶回，……其余都付诸一炬。”

解释：用一笑来对待或回答。比喻不值得理会。同“付之一笑”。

出处：清·韩邦庆《海上花列传》第六回：“仲英乃恍然大悟，付诸一笑，就在高椅上坐下，问雪香道：‘耐意思要我成日成夜陪仔耐坐来里，勿许到别场花去，阿是嗄？’”

解释：公：公开；诸：之于；同好：爱好相同的人。指把自己所收藏的珍爱的东西拿出来，使有相同爱好的人都能欣赏。

出处：清·胡凤丹《〈龙川文集〉辨伪考异跋》：“虽经同人研究再三，余心犹耿耿，未敢公诸同好。”

解释：宫，古代对房屋的通称。后指取用于自己家中，极言其便利。

出处：《孟子·滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？”

解释：指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。

出处：时百姓为之谚曰：‘死诸葛走生仲达。’帝闻而笑曰：‘吾便料生，不便料死故也。 《晋书·宣帝纪》

解释：诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。

出处：傅専《题自书精神一到何事不成横卷》诗：“君不闻‘死诸葛能走生仲达’，千古奇事真堪诧。?

解释：指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。

出处：清·朱珪《序》：“若方将试吏事，则由是以求之民物之情，利病之实，不徒托诸空言也。”

解释：滨：水边。比喻不承担责任或两者不相干。

出处：《左传·僖公四年》：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨！”

解释：形：描写；诸：“之于”的合音。用笔墨把它写出来。

出处：鲁迅《的“关”》：“但若形诸笔墨，昭示读者，自以为得了这作品的魂灵，却未免象后街阿狗的妈妈。”

解释：诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。

出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”

解释：把著作藏在名山，传给志趣相投的人。

出处：汉·司马迁《报任少卿书》："仆诚以着此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉。”

解释：捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。

出处：廖仲恺《作事必须有恒心》：“当时兄弟以为这种书干燥无味，太没意趣，所以不甚当心，遂置诸高阁。”

解释：比喻永记不忘。

出处：宋·王偁《东都事略·富弼传》：“敢不置之枕席，铭诸肺腑，终老是戒。”

解释：指当面错过机会。

出处：见“失之交臂”。

解释：比喻流放到边远的地区。

出处：《左传·文公十八年》：“流四凶族，浑敦、穷奇、寿杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。”

解释：指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。

出处：出处 清·朱珪《<赘说>序》：“若方将试吏事，则由是以求之民物之情，利病之实，不徒托诸空言也。”

解释：置：放；度：打算。放在考虑之外。指不放在心上

出处：郭沫若《南冠草》第一幕：“我考虑得很纯熟。我是早把生死置诸度外的。”