罔在第三的四字成语

  • 魑魅罔两

    魑魅[ chī mèi wǎng liǎng ]

    解释:传说中山林中的妖怪。后比喻形形色色的坏人。

    出处:晋·王嘉《拾遗记·前汉上》:“余此物名为匕首,其利难俦,水断虬龙,陆斩虎兕,魑魅罔两,莫能逢之。”

  • 昊天罔极

    昊天[ hào tiān wǎng jí ]

    解释:原指天空广大无边,后比喻父母的恩德极大。

    出处:《诗经·小雅·蓼莪》:“欲报之德,昊天罔极。”

  • 极天罔地

    极天[ jí tiān wǎng dì ]

    解释:指遍天下。

    出处:明·施耐庵《水浒传》第八十一回:“听哀告,听哀告!贱躯流落谁知道,谁知道!极天罔地,罪恶难分颠倒。”

  • 欺君罔上

    欺君[ qī jūn wǎng shàng ]

    解释:欺骗蒙蔽君主。

    出处:元·杨朝英《叹世》曲:“他待学欺君罔上曹丞相,不如俺葛巾漉酒陶元亮。”

  • 欺上罔下

    欺上[ qī shàng wǎng xià ]

    解释:对上欺骗,博取信任;对下隐瞒,掩盖真相。

    出处:唐·元结《奏免科率状》:“忝官尸禄,欺上罔下,是臣之罪。”

  • 欺公罔法

    欺公[ qī gōng wǎng fǎ ]

    解释:欺骗公众,无视法律。

    出处:明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十:“这一班光棍奴才,敢如此欺公罔法。”

  • 欺天罔地

    欺天[ qī tiān wǎng dì ]

    解释:欺骗天地神明。形容欺诈的手段非常高。

    出处:元·无名氏《看钱奴》第一折:“这等穷儿乍富,瞒心昧己,欺天诳地,只要损别人,安自己。”

  • 协私罔上

    协私[ xié sī wǎng shàng ]

    解释:怀抱私情,欺骗君上。协,通“挟”。

  • 置若罔闻

    置若[ zhì ruò wǎng wén ]

    解释:置:放,摆;若:好象。放在一边,好象没有听见似的。指不予理睬。

    出处:明 朱国祯《涌幢小品》:“当中书言时,沈宜厉声力折,只因心中恼他,置若罔闻。”

  • 附上罔下

    附上[ fù shàng wǎng xià ]

    解释:附:附和;上:君王,罔:欺骗;下:臣下。亲附君王,欺骗臣下。

    出处:汉·刘向《说苑·臣术》:“泰誓曰:‘附下而罔上者死,附上而罔下者刑。’”

  • 附下罔上

    附下[ fù xià wǎng shàng ]

    解释:附和偏袒同僚或下属,却欺骗君上。

    出处:《汉书·武帝纪》:“夫附下罔上者死,附上罔下者刑,与闻国政而无益于民者斥,在上位而不能进贤者退,此所以劝善黜置业恶也。”

  • 欺天罔人

    欺天[ qī tiān wǎng rén ]

    解释:骗天骗人。形容欺骗行为之大。

    出处:宋·朱熹《与陈侍郎书》:“而旬日之间,又有造为国是之说以应之者,其欺天罔人,包藏险慝,抑又甚焉!”

  • 营私罔利

    营私[ yíng sī wǎng lì ]

    解释:指谋求私利。

    出处:梁启超《中国积弱溯源论》第四节:“大臣既以身许国,则但当计国民之利害,不当计一身之利害,营私罔利,固不可也。”

  • 螭魅罔两

    螭魅[ chī mèi wǎng liǎng ]

    解释:螭:通“魑”,古代传说中山泽的鬼怪妖精。比喻各种各样的坏人

    出处:春秋·鲁·左丘明《左传·宣公三年》:“螭魅罔两,莫能逢之。”

  • 皡天罔极

    皡天[ hào tiān wǎng jí ]

    解释:亦作“皞天罔極”。谓父母尊长养育的恩德深广。《汉书·郑崇传》:“朕幼而孤,皇太太后躬自養育,免于襁褓,教道以禮,至於成人,惠澤茂焉。‘欲報之德,皞天罔極。’” 颜师古 注:“《詩·小雅·蓼莪》之篇曰:‘父兮生我,母兮鞠我,欲報之德,昊天罔極。’言欲報父母之恩德,心無已也。呼昊天者,陳己至誠也。皞字與昊同。”

  • 胁从罔治

    胁从[ xié cóng wǎng zhì ]

    解释:罔治:不治罪。被迫跟从别人犯罪的,可以不予处治

    出处:《尚书·胤征》:“歼厥渠魁,胁从罔治。”

  • 欺主罔上

    欺主[ qī zhǔ wǎng shàng ]

    解释:罔:蒙骗。欺骗蒙蔽君主

    出处:南朝·齐·沈冲《奏劾江谧》:“谓贩鬻威权,奸自不露,欺主罔上,好议可掩。”

  • 欺世罔俗

    欺世[ qī shì wǎng sú ]

    解释:罔:欺骗。欺骗世人,蒙骗流俗

    出处:汉·张衡《请禁绝图箴疏》:“至于永建复统,则不能知。此皆欺世罔俗,以睐势位,情伪较然,莫之纠禁。”

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