当代成语

解释：比喻占首位或第一名。

出处：元·无名氏《陈州粜米》楔子：“殿前曾献升平策，独占鳌头第一名。”

解释：傲然：坚强不屈的样子。挺立：像山峰一样高高地耸立。形容坚强而不可动摇。

出处：茅盾《白杨礼赞》：“难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就象这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？”

解释：苍白：灰白。形容贫弱无力。

出处：朱自清《历史的战斗中》：“那拥抱过去的人虽不一定‘苍白无力’，那也不免外强中干。”

解释：呼应：彼此声气相通。泛指周围、各地。形容各方面互通声气，互相配合。

出处：毛泽东《文汇报的资产阶级方向应当批判》：“上下串连，八方呼应，以天下大乱、取而代之、逐步实行、终成大业为时局估计和最终目的者，到底只有较少人数。”

解释：形容各方面都应酬得好。

出处：茅盾《手的故事》：“黄二姐虽则已过中年，却还是个八面张罗人人喜欢的角色。”

解释：比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。

出处：《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”

解释：白手：空手；起家：创建家业。形容在没有基础和条件很差的情况下自力更生，艰苦创业。

出处：《朱子语类》卷一０七：“今士大夫白屋起家，以致荣显。”

解释：有很多事情等着要兴办。

出处：周恩来《人民政协共同纲领草案的要点》：“经济建设是百端待举，但须有缓急轻重之分。”

解释：许多被搁置的事情等着要兴办。

出处：吴晗《海瑞罢官》：“百废待举，他不出头做主，实在令人着急。”

解释：用各种手段使对方过不去。

出处：慕湘《晋阳秋》第21章：“一旦检查出贵重的财货，总要百般刁难地盘诘。”

解释：用任何话语都无法辩白。

出处：鲁迅《准风月谈·后记》：“被责难者处于时势潮流之下，百辞莫辩，辩则反动更为证实。”

解释：比喻经过长期锻炼，变得非常坚强。

出处：汉·陈琳《武军赋》：“铠则东胡阙巩，百炼精刚。”

解释：败坏道德和操守。

解释：比喻本来想害别人，结果害了自己。

出处：卧龙生《镖旗》第26回：“我说了怕你赌气，拂袖而去，那岂不自己搬石砸脚，得不偿失。”

解释：比喻事情已经决定，不能改变。

出处：王蒙《蝴蝶》：“海云是已经定性、已经作了板上钉钉的正式结论的阶级敌人。”

解释：原形完全显露了出来。

出处：鲁迅《且介亭杂文二集·“题未定”》：“‘第三种人’杜衡辈，标榜超然，实为群丑，不即本相毕露，知耻者皆羞称之，无待这里多说了。”

解释：背：违背；信：信用；弃：扔掉；义：道义。违背诺言，不讲道义。

出处：《北史·周纪下·高祖武帝》：“背惠怒邻，弃信忘义。”

解释：微：薄。本钱小，利润薄。指买卖很小，得利不多。

出处：毛泽东《中国社会各阶级的分析》：“小贩不论肩挑叫卖，或街畔摊售，总之本小利微，吃着不够。”

解释：拙：不巧。形容没有口才，不善言辞。

出处：杨朔《石油城》：“刘公之低着头，用大手搓着大腿，挺为难地说：‘我这个人，笨嘴拙舌的，谈什么呢？’”

解释：比喻被迫起来反抗。现也比喻被迫采取某种行动。

出处：明·施耐庵《水浒全传》第十一回：“林冲雪夜上梁山。”

解释：到处奔波，削尖脑袋谋求私利。

出处：茅盾《动摇》：“他虽然是奔走钻营的惯家，然而和新式女太太打交道，还是第一次。”

解释：比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。

出处：五代·王仁裕《开元天宝遗事下》：“李太白少时梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”

解释：比喻盲目地进行工作。

出处：毛泽东《改造我们的学习》：“‘闭塞眼睛捉麻雀’，‘瞎子摸鱼’，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解。”

解释：形容态度十分恭敬。

出处：《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母。”

解释：指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。

出处：林占财《森林中的远征》：“是的，‘兵马未动，粮草先行’，这是自古以来用兵的老规矩，你们没有粮食怎么走这么远的路！”

解释：兵戎：武器。以武力相见。指用战争解决问题。

出处：吴晗《朱元璋传》第三章三：“从至正十六年起，张士诚和朱元璋兵戎相见，大小数百战，互有胜负。”

解释：指长期患病。

出处：《辞海 词语分册下》：“（病魔）谓疾病缠身。”

解释：形容病体衰弱无力的样子。

出处：老舍《龙须沟》第一幕：“你教大爷歇歇吧，他病病歪歪！”

解释：波光：阳光或月光照在水波上反射过来的光。粼粼：形容水石明净。波光明净。

出处：阿来《尘埃落定》第七章：“月亮升起来，照着波光粼粼的小河。”

解释：伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。

出处：汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“使骥不得伯乐，安得千里之足。”唐·韩愈《杂说》四：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”