《论语》中的经典成语
哀而不伤[ āi ér bù shāng ]
解释：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。
出处：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”
爱礼存羊[ ài lǐ cún yáng ]
解释：由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
出处：《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”
爱素好古[ ài sù hào gǔ ]
解释：指爱好朴质，不趋时尚。
出处：《老子》：“见素抱朴，少私寡欲。”《论语·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
安老怀少[ ān lǎo huái shào ]
解释：尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。
出处：《论语·公冶长》：“子路曰：‘原闻子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’”
安富尊荣[ ān fù zūn róng ]
解释：安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。
出处：《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣。”
爱之欲其生[ ài zhī yù qí shēng ]
解释：指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
出处：春秋·孔丘《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
拔苗助长[ bá miáo zhù zhǎng ]
解释：比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
出处：《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”
必由之路[ bì yóu zhī lù ]
解释：由：经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
出处：《孟子·告子上》：“仁，人心也；义，人路也。”宋·朱熹注：“义者行事之宜，谓人之路，则可以见其为出入往来必由之路，而不可须臾舍矣。”
急于求成[ jí yú qiú chéng ]
解释：不顾一切地想马上取得成效。
出处：明 罗贯中《三国演义》第45回：“二都督道：‘急切不得下手！’”
乐而不淫[ lè ér bù yín ]
解释：快乐而不过分。指表现的情感有节制。
出处：《论语·八佾》：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”
少私寡欲[ shǎo sī guǎ yù ]
解释：寡：少；欲：欲望。指仆人的欲望很小。
出处：《庄子·山木》：“南越有邑焉，名为建德之国，其民愚而朴，少私而寡欲。”
述而不作[ shù ér bù zuò ]
解释：述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
出处：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”
信而好古[ xìn ér hào gǔ ]
解释：信：相信；好：爱好。相信并爱好古代的东西。
出处：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”
见素抱朴[ xiàn sù bào pǔ ]
解释：老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人，实行法治，即用“无为之治”取代“有为之治”。对应于“绝圣弃智”。
出处：《老子》曰：“见素抱朴”。老子《道德经》新解：“见：现，呈现，推出。素：没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴：没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。”。“见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是老子提出的治国的三项具体措施。
杯水车薪[ bēi shuǐ chē xīn ]
解释：用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。
出处：《孟子·告子上》：“今之为人者，犹以一杯水救一车薪之火也。”
