关于传统文化的好成语

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关于传统文化的好成语:大彻大悟、大慈大悲、得道多助、刚柔相济、功成身退、化干戈为玉帛、回头是岸、见贤思齐、苦海无边、立地成佛、名正言顺、沐仁浴义、难以置信、内圣外王、普渡众生、清静无为、轻而易举、杀身成仁、上善若水、少私寡欲、世界大同、失道…
  • 大彻大悟

    大彻大悟[ dà chè dà wù ]

    解释:彻:明白;悟:领会。形容彻底醒悟。

    出处:清·刘鹗《老残游记续编》第四回:“到这时候,我仿佛大彻大悟了不是?”

  • 大慈大悲

    大慈大悲[ dà cí dà bēi ]

    解释:慈:用爱护心给予众生以安乐;悲:用怜悯心解除众生的痛苦;慈悲:佛家语,救人苦难。形容人心肠慈善。

    出处:《妙法莲花经·譬喻品》:“大慈大悲,常无懈倦,恒求善事,利益一切。”

  • 得心应手

    得心应手[ dé xīn yìng shǒu ]

    解释:得:得到,想到;应:反应,配合。心里怎么想,手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。

    出处:《庄子·天道》:“不徐不疾,得之于手而应于心。”

  • 得道多助

    得道多助[ dé dào duō zhù ]

    解释:指符合道义者则能得到多数人的帮助。

    出处:先秦·孟轲《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。”

  • 刚柔相济

    刚柔相济[ gāng róu xiāng jì ]

    解释:刚强的和柔和的互相调剂。

    出处:《周易·蒙》:“刚柔节也。”

  • 功成身退

    功成身退[ gōng chéng shēn tuì ]

    解释:身:自身,自己。指大功告成之后,自行隐退,不再复出。

    出处:《老子》第九章:“功成、名遂、身退、天之道。”

  • 回头是岸

    回头是岸[ huí tóu shì àn ]

    解释:佛家语,指有罪的人只要回心转意,痛改前非,就能登上“彼岸”,获得超度。后比喻做坏事的人,只要决心悔改,就有出路。

    出处:元·无名氏《度翠柳》第一折:“世俗人没来由,争长竞短,你死我活。有呵吃些个,有呵穿些个。苦海无边,回头是岸。”

  • 见贤思齐

    见贤思齐[ jiàn xián sī qí ]

    解释:见到德才兼备的人就想赶上他。

    出处:《论语·里仁》:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

  • 立地成佛

    立地成佛[ lì dì chéng fó ]

    解释:佛家语,禅宗认为人皆有佛性,弃恶从善,即可成佛。此为劝善之语。

    出处:宋·释普济《五灯会元·昭觉勤禅师法嗣》:“广额正是个杀人不眨眼底汉。飏下屠刀,立地成佛。”

  • 沐仁浴义

    沐仁浴义[ mù rén yù yì ]

    解释:指受仁义的熏陶。

    出处:清·吴定《示诸生书》:“自《宋史》创立道学之徒,以尊濂、洛、关、闽诸贤,一时从其游者,罔非沐仁浴义,暗然为心性之谋,何其盛也。”

  • 难以置信

    难以置信[ nán yǐ zhì xìn ]

    解释:不容易相信。

    出处:马克·吐温《竞选州长》:“当真把我的名字牵连到这个不名誉的嫌疑上面,一时实在令人难以置信。”

  • 内圣外王

    内圣外王[ nèi shèng wài zhǔ ]

    解释:指一方面具有圣人的才德,一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。

    出处:《庄子·天下》:“是故内圣外王之道暗而不明,郁而不发,天下之人各为其所欲焉,以自为方。”

  • 普渡众生

    普渡众生[ pǔ dù zhòng shēng ]

    解释:众生:指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人,使他们脱离苦海,登上彼岸。

    出处:明·冯梦龙《警世通言》:“丈六金身,能变能化,无大无不大,无通无不通,普渡众生,号作无人师。”

  • 轻而易举

    轻而易举[ qīng ér yì jǔ ]

    解释:形容事情容易做,不费力气。

    出处:《诗·大雅·烝民》:“人亦有言,德輶如毛,民鲜克举之。”朱熹注:“言人皆言德甚轻而易举,然人莫能举也。”

  • 清静无为

    清静无为[ qīng jìng wú wéi ]

    解释:道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然,人力不必强为。

    出处:唐·贾至《虙子贱碑颂》:“鸣琴汤汤,虙子之堂,清静无为,邑人以康。”

关于传统文化的好词语(2个)

  • 世界大同大同:我国古代一些思想家心目中的理想社会。指没有压迫、剥削的平等、自由的社会景象。
  • 道法自然1.老子的哲学思想。《老子》:"道法自然。"老子认为,"道"虽是生长万物的,却是无目的﹑无意识的,它"生而不有,为而不恃,长而不宰",即不把万物据为己有,不夸耀自己的功劳,不主宰和支配万物,而是听任万物自然而然发展着。