关于传统文化的好成语
杀身成仁[ shā shēn chéng rén ]
解释：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
少私寡欲[ shǎo sī guǎ yù ]
解释：寡：少；欲：欲望。指仆人的欲望很小。
出处：《庄子·山木》：“南越有邑焉，名为建德之国，其民愚而朴，少私而寡欲。”
失道寡助[ shī dào guǎ zhù ]
解释：道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。
出处：《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
瞬息万变[ shùn xī wàn biàn ]
解释：瞬：一眨眼；息：呼吸。在极短的时间内就有很多变化。形容变化很多很快。
出处：清·吴趼人《痛史》第十六回：“军情瞬息万变，莫说我们到南边还要好几天，就是此时，文丞相也不知在那里不在了？”
四大皆空[ sì dà jiē kōng ]
解释：四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
出处：《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”
随心所欲[ suí xīn suǒ yù ]
解释：随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。
出处：《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”
随遇而安[ suí yù ér ān ]
解释：随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
出处：清·刘献廷《广阳杂记》一：“随寓而安，斯真隐矣。”
天壤之别[ tiān rǎng zhī bié ]
解释：壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。
出处：《抱朴子·内篇·论仙》：“趋舍所尚，耳目之欲，其为不同，已有天壤之觉（较），冰炭之乖矣。”
吐故纳新[ tǔ gù nà xīn ]
解释：原指人呼吸时，吐出浊气，吸进新鲜空气。现多用来比喻扬弃旧的、不好的，吸收新的，好的。
出处：《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新。”
温故知新[ wēn gù zhī xīn ]
解释：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
出处：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
无为而治[ wú wéi ér zhì ]
解释：无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
出处：《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”
物极必反[ wù jí bì fǎn ]
解释：极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。
出处：《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反。”《鹖冠子·环流》：“物极则反，命曰环流。”
约定俗成[ yuè dìng sú chéng ]
解释：指事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的。
出处：《荀子·正名》：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。”
以弱胜强[ yǐ ruò shèng qiáng ]
解释：凭弱小的力量战胜力量强大的。
出处：邓小平《我们有信心把中国的事情做得更好》：“抗日战争打了八年，抗美援朝打了三年，我们有以少胜多、以弱胜强的传统。”
周而复始[ zhōu ér fù shǐ ]
解释：周：环绕一圈；复：又，再。转了一圈又一圈，不断循环。
出处：《汉书·礼乐志》：“精健日月，星辰度理，阴阳五行，周而复始。”
